Đây là câu chuyện có thật xảy ra tại làng mạc 9, làng mạc Vũ Tây, huyện Kiến Xương, thức giấc Thái Bình. Tài liệu này vì Nhà báo Phạm Ngọc Dương (Báo năng lượng điện tử VTC News) sẽ lặn lội về tận nơi, ghi chép lại cẩn thận câu chuyện kinh thiên hễ địa và tới nay vẫn không thể lý giải. Hoàn toàn có thể vì nguyên nhân tâm linh, anh định không đăng lên báo, cơ mà chỉ coi đây như thể tư liệu túng mật. Tuy nhiên, hiện nay anh đã thiết yếu thức share công khai.

Bạn đang xem: Ngôi nhà ma ám ở thái bình


Hàng trăm công an, cảnh sát hình sự, công ty khoa học, chuyên viên nghiên cứu giúp trong và ngoại trừ nước, những nhà vai trung phong linh vào cuộc mà lại vẫn không kiếm ra lý do thực sự gây nên cái chết của 6 người trong mái ấm gia đình ông trần Văn Rạng (xã Vũ Tây - thị trấn Kiến Xương - thức giấc Thái Bình). Và cứ thế, câu chuyện bí mật về ngôi nhà có 6 tín đồ chết thảm ở thái bình đi dần vào ngõ cụt, biến hóa vụ “ma hành, thánh vật” rợn người. Loại chết bí mật này cũng là bằng chứng cụ thể nhất cho người đi theo chủ nghĩa duy chổ chính giữa vững niềm tin vào sự lâu dài của một nhân loại khác cơ mà khoa học không thể giải thích được.

*

Phóng viên VTC News lặn lội về tỉnh thái bình để tò mò cái chết bí hiểm 6 người nhà ông Rạng


Mục lục bài xích viết

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oánTấn thảm kịch khủng khiếp trong 100 ngày ông RạngCông an, nhà khoa học, nhà vai trung phong linh vào cuộc

Ngôi nhà chết chóc bí hiểm ở Thái Bình

Đã các năm trôi qua nhưng cứ mỗi một khi nhắc đến chuyện ma ám, ma hành, thánh vật dụng là tín đồ dân sống xã Vũ Tây, huyện Kiến Xương, tỉnh tỉnh thái bình lại suy nghĩ ngay cho ngôi nhà đất của ông è cổ Văn Rạng cùng mẩu chuyện 6 người trong mái ấm gia đình chết bất đắc kỳ tử, gây náo loạn cả tỉnh tỉnh thái bình thời kỳ đó.

nằm ở gần triền đê sông Trà Lý, trái ngược hẳn với con phố đổ bê tông tiến bộ là một nơi ở hoang đổ nát, cỏ mọc rầm rịt - chỗ cư trú của anh ấy Trần Quốc Việt, 1 trong hai người con trai còn sinh tồn của ông trằn Văn Rạng. Sau một thời gian chạy trốn, ẩn dật để tránh khỏi bị “thánh vật”, cuối cùng anh cũng ra quyết định trở lại khu vực chôn rau giảm rốn, đương đầu với tử thần để muốn được đoàn tụ với thánh sư ông bà theo như chính lời nhắc của anh.

*

Đường vào trong nhà ông Rạng cỏ mọc um tùm

*

Anh è cổ Quốc Việt - Một trong các 2 người con trai còn sinh sống của ông Rạng

Ông trần Văn Rạng là một người nhỏ của cái họ nai lưng ở thôn 9, làng Vũ Tây, thị xã Kiến Xương, thức giấc Thái Bình. Ông lấy vợ là bà Nguyễn Thị Đào ở thuộc xóm và có với nhau tới 8 mặt con: 4 trai, 4 gái. Gia đình làm nông nghiệp, lại đẻ nhiều đề xuất ông bà cũng ít cho con cháu học hành, chỉ mong nuôi mập rồi nối nghiệp tía mẹ, sống bằng cây lúa, củ khoai trên mảnh đất của tổ tiên.

Suốt cuộc đời gắng sức tần tảo làm lụng, những người dân con trai, con gái rồi cũng mập dần, bắt đầu lo lắng sự nghiệp, mang vợ, gả chồng. Rồi một người đàn ông bỏ xứ vào phái nam lập nghiệp, một fan thì làm bảo đảm ở thành phố Thái Bình, những cô gái thì đi lấy ông chồng ở xóm khác, xã khác, có cô còn lấy ông xã ở tận Tây Nguyên. Vì vậy nên chỉ còn người nhỏ cả là trần Văn Viết và tín đồ con lắp thêm 3 là trần Văn Út sinh sống lại ở cùng bố mẹ trên mảnh đất nền do tiên sư để lại.

Sau một thời hạn tích cóp, huyết kiệm, người con cả trần Văn Viết đã bắt đầu ổn định được cuộc sống và ý muốn cùng bà xã ra sinh sống riêng. Anh Viết được cha mẹ chia cho một mảnh đất nằm tại vị trí trước mặt căn nhà nơi ông bà vẫn ở và ở kia mọc lên một ngôi nhà, tuy chỉ cần nhà cấp 4, dẫu vậy lại tương đối rộng rãi, khang trang.

Còn người nam nhi thứ 3, è Văn Út, sau khoản thời gian lấy vợ vài năm và dành dụm được không nhiều tiền cũng xin cha mẹ cho ra ở riêng. Mảnh đất khá rộng, lại chưa thiết kế gì nhiều buộc phải ông bà Rạng cũng chia khoảng tầm 200 m2 ở mé trái, phía sau nơi ở hai ông bà đang ở đến cậu bé thứ 3.

Chỉ có hai vợ ông xã nên anh Út cũng không để chổ chính giữa lắm tới vấn đề tiện nghi cùng chỉ cất một ngôi nhà tại tạm rộng khoảng tầm 30 mét vuông. Mặc dù đến khi vợ anh sinh đứa con đầu lòng cùng hai fan cũng đã tiết kiệm được một số tiền tương đối thì căn nhà bỗng trở nên eo hẹp và chật hơn hẳn. Cụ là nhì vợ ông xã quyết định thành lập một khu nhà ở mái bằng khang trang hơn, bên cạnh ngôi đơn vị cũ và trở nên ngôi nhà đã ở thành nhà bếp. Với những bi kịch của mẩu truyện cũng bước đầu từ đây, lúc anh Út ra quyết định phá bỏ, dịch chuyển ngôi miếu trên mảnh đất nền của gia đình đi chỗ khác để thành lập căn nhà.

*

Ngôi bên anh Út đang xây dở giờ bỏ hoang mãi mãi

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oán

Nguyên nhân của tấn thảm kịch này có lẽ rằng bắt mối cung cấp từ ngôi miếu cổ. Nói là ngôi miếu nhưng thực chất đây chỉ là một chiếc miếu nhỏ, tương tự như như cây mùi hương trước nhà. Lịch sử dân tộc của ngôi miếu này cũng khá sáng tỏ, rất có thể tìm hiểu cụ thể về nguồn gốc và thời hạn xây dựng nó.

Vào năm 1945, nàn đói đổ ập vào miền bắc bộ nước ta, gây ra cái chết cho khoảng tầm 2 triệu người. Năm đó, tất cả 3 người mẹ con ăn xin lưu lạc đến ngôi làng nhằm xin ăn. Mà lại ở vn lúc bấy giờ hầu như ở đâu cũng chạm chán phải bạn chết vì chưng đói. Dân thôn cũng quan yếu giúp được gì đến họ. Bụng đói, fan con thứ 2 leo lên cây sung phệ ngả ra ao để hái sung ăn. Nhưng chưa hái được trái nào thì cậu nhỏ xíu trượt chân, xẻ xuống ao. Thấy vậy, tín đồ anh và người bà mẹ cũng lần lượt nhảy đầm xuống để cứu. Cơ mà ao sâu nước cả, lại thêm kiệt sức vì chưng đói, sau cùng cả 3 bà mẹ con những chết đuối bên dưới ao.

Người dân trong làng thấy vậy nổi lòng yêu thương xót, vớt 3 bà bầu con lên, bó chiếu rồi chôn cất cảnh giác ngay cạnh loại ao. Đến khi nạn đói trôi qua, trong làng như ý ít có bạn phải bị tiêu diệt đói. Cho rằng được 3 mẹ con phù hộ, cụ công cụ bà nhà ông Rạng new cùng một vài người dân trong làng đóng góp góp, nhà trì tạo một miếu nhỏ để thờ.

*

Ngôi miếu cổ cúng 3 mẹ con người ăn mày giống cây hương thơm trước nhà

Sau này, ngôi miếu dần trở thành vị trí tụ họp trung ương linh của những hộ dân trong xóm. Ngày rằm, lễ tết, mọi tín đồ đều thắp hương, thờ bái chu đáo. Dần dần ngôi miếu trở thành miếu bái thần linh.

Khoảng năm 1948, gồm một người cô trong họ Trần bị nhức ốm, bệnh tật liên miên. Vốn là thầy cúng, lại hay xem long mạch, bà bảo long mạch ở đất của mẫu họ mình có sự việc nên phải tạo lập một ngôi miếu không giống rồi rước thần sinh sống miếu thờ 3 chị em con về thờ.

Nghĩ là làm, bà chế tạo một ngôi miếu khác, khá bé dại và 1-1 sơ cũng nằm ở rìa ao, đối lập với ngôi miếu cũ. Bà còn mời cả thần linh, thổ địa về ngự làm việc ngôi miếu này rồi thắp hương cúng bái, lễ lạc cẩn thận. Mặc dù mọi bài toán đều vô ích. Bệnh lý của bà càng ngày trở cần nặng rộng rồi bà chết thật ngay trong lúc đang khấn vái ở miếu.

Câu chuyện khiến cho người dân chỗ đây càng tin hơn vào sự linh thiêng của miếu cúng 3 mẹ con. Nuốm là tự đó địa điểm đây trở thành điểm tựa tâm linh của loại họ Trần, là nơi thắp hương, tụ tập của những thế hệ trong những đợt nghỉ lễ trọng đại. Một số trong những người dân bao bọc cũng đến thắp hương cầu bình an, mức độ khỏe, tài lộc.

Còn một điều kỳ quái là thi thoảng lại có một con rắn, ko rõ là rắn gì, dài khoảng tầm 3m, tín đồ to bởi chiếc điếu cày, sống lưng màu đen, thường xuyên ngự ngơi nghỉ trong miếu. Có lúc nó nằm ở chỗ bát hương, có những lúc nằm cố kỉnh vẻo trên nóc miếu, có những lúc lại nằm trong ngọn cây trứng con gà gần đó. Ai cũng coi sẽ là hóa thân của thần linh nên không dám xua xua hay bắt làm thịt. Nhưng mà kỳ lạ nhất là nhỏ rắn chẳng sợ và cũng chẳng đụng đến tín đồ dân như thế nào trong làng.

*

Con rắn được mọi fan cho là hiện thân của thần linh

Ngôi miếu cứ nằm yên ổn ở đấy mấy chục năm, vươn lên là một chỗ dựa tâm linh cho dòng họ Trần thích hợp và từ đầu đến chân dân làng 9 nói chung. Để rồi cho đến khi được phá quăng quật và dịch chuyển sang chỗ khác thì nó chợt nhiên đem đến những tang thương, bị tiêu diệt chóc cho cả một mái ấm gia đình nông dân.

Lợn gà lăn xoay ra bị tiêu diệt hàng loạt

Có vị trí nằm tại giữa mảnh đất được cha mẹ chia cho, anh è cổ Văn Út chẳng biết nên xây làm sao để cho phù hợp, hài hòa. Lúc trước khi chỉ tất cả hai vợ chồng thì ko sao, nhưng bây giờ có thêm một đứa con, công ty cửa eo hẹp và chật quá thì ko tiện. Rất chẳng đã, anh xin phép gia đình và xóm làng nhằm phá bỏ ngôi miếu cũ, chế tạo ngôi miếu bắt đầu và dời ra kia thờ cúng. Và trước lúc phá miếu, mái ấm gia đình đã mời thầy thờ về lễ bái, xin phép cẩn thận. Mặc dù nhiên thiếu hiểu biết nhiều sao những vấn đề kỳ lạ vẫn xảy ra, gây nên sự tang tóc, đau thương mà ban đầu là mẫu chết của rất nhiều con thiết bị nuôi trong gia đình.

Để tăng tài sản xuất, đơn vị anh Út nuôi không ít lợn, gà, vịt. Tuy nhiên ngay sau hôm phá miếu, một con lợn bỗng nhiên lăn đùng ra chết. Nghĩ về là hoàn toàn có thể do dịch nhưng lại mọi bạn lúc này cũng chẳng lo ngại là mấy nên tiến hành mổ thịt với định để một phần ăn, phần mang ra chợ bán. Mặc dù điều khiếp sợ nhất là khi mọi người còn không mổ dứt một nhỏ thì cả mấy chục con còn sót lại trong chuồng tự nhiên kêu eng éc, chạy khiêu vũ húc đầu lung tung, sải ra đất, teo giật, sùi bong bóng mép rồi chết hàng loạt.

Đến 6 giờ chiều cùng ngày, vào lúc công việc mổ bụng còn đang dang dở thì đàn gà vào chuồng cũng tự nhiên kêu quang quác. Chúng vừa bay, vừa chạy, đâm đầu tứ phía rồi bị tiêu diệt hết mà không rõ lý do vì sao.

Con vịt kỳ quái ác đẻ hàng nghìn quả trứng

Sau chết choc của bầy gà, phần đa người bắt đầu trở yêu cầu hoảng sợ. Những người dân hàng buôn bản sang coi lợn cấp vã chạy tức thì khỏi đơn vị anh Út. Mấy đứa trẻ cũng rất được sơ tán nhằm tránh lây bệnh dịch lây lan từ lợn, gà.

Trong thời gian mọi bạn đang suy nghĩ, lo ngại không biết xử lý bọn gà, bọn lợn bị tiêu diệt bất đắc kỳ tử ra làm sao thì lại đến phiên mấy bé vịt nhà anh Út xảy ra chuyện. 6 bé vịt đẻ bây giờ vừa đi tìm ăn về, đang sẵn sàng tìm nệm ngủ thì tự nhiên nổi điên, kêu quàng quạc rồi lăn đùng ra chết trước sự ngỡ ngàng của đầy đủ người.

Vậy là chỉ trong một ngày, cả lợn, gà, vịt đơn vị anh Út nuôi đầy đủ chết sạch. Không hề sức để triển khai thịt đám vịt bởi quá nhiều, anh Út bắt buộc ném xác 6 nhỏ vịt xuống ao. Mặc dù chỉ một thời gian sau, một con vịt trong số đó tự nhiên lạch bạch đi tự ao vào vườn. Thấy sự lạ, mọi fan chạy ra kiểm tra lại mấy mẫu xác thì toàn bộ vẫn chết cứng, chỉ bao gồm con vịt này là còn sống với đi vào.

Khi nói đến con vịt này, những người dân xung quanh vẫn tồn tại sởn domain authority gà. Đàn vịt bên anh Út vốn đang quen được cho ăn uống uống, bao gồm chuồng ấm cúng để ở. Tuy vậy chẳng phát âm sao sau khi sống lại, nhỏ vịt đó lại tự ra đồng kiếm ăn, đi tha lá chuối khô về trường đoản cú làm cái ổ to con ở bụi chuối gần kề bờ ao, không trở lại chuồng nữa. Một điều kỳ dị nữa là nhỏ vịt đẻ trứng nhiều mập khiếp. Bé vịt này làm cho ổ, đẻ trứng cùng cứ sinh sống như vậy. Nó tận mắt chứng kiến lần lượt từng cái chết của đại mái ấm gia đình ông Rạng, rồi mới bặt tăm một bí quyết bí ẩn.

Việc bé vịt sinh sống lại, rồi tự làm ổ, đẻ trứng thừa nhiều, khiến cho mọi tín đồ trong gia đình ông Rạng sợ hãi. Không một ai dám mang trứng về ăn. Mọi tín đồ đều tin rằng, bé vịt này là vì thần thánh sống ngôi miếu nhập vào, cho nên nó mới sống lại được và mới biết tha rác có tác dụng ổ, đẻ trứng nhiều như thế. Đàn vịt đẻ này vốn được để mắt cẩn thận, được mang lại ăn, cho uống, bao gồm chuồng ấm áp để ở, nhưng ngẫu nhiên con vịt này lại trở thành vịt hoang dã, từ bỏ lo được cho mình. Đặc tính của nó hoàn toàn khác đối với vịt nuôi, yêu cầu mọi người mới có sự liên hệ như vậy. Một người dân vào làng không tin tưởng vào điều đó khi định mang lại lấy trứng ăn, thấy bé vịt ngồi trên gò trứng mấy trăm quả đã vội vã bỏ đi, không đủ can đảm lấy quả trứng nào.

Sau này, bên ông Rạng người chết, kẻ vứt đi, mọi bạn cũng chẳng còn tâm trí đâu mà suy nghĩ con vịt. Mà nó thì vẫn ngơi nghỉ cạnh dòng ao, tận mắt chứng kiến cái chết của từng fan trong gia đình, rồi biến mất một phương pháp bí ẩn, không ai hay biết.

Những dòng chết bí mật không kiếm tìm thấy giải mã đáp

Sau khi đàn vật nuôi lăn ra chết hàng loạt, đại gia đình ông è cổ Văn Rạng chào đón cái chết thứ nhất của anh trần Văn Viết (con trai cả ông Rạng).

Anh Viết sinh ra là 1 trong chàng trai vạm vỡ, khỏe mạnh. Đến tuổi trưởng thành, anh lấy bà xã là người xã bên, bên chỉ giải pháp nhau khoảng chừng 10 cây số. Vợ ông xã anh được ông Rạng chia cho mấy sào ruộng. Sau khá nhiều năm lành mạnh và tích cực cày cuốc và đi làm thuê, gồm chút vốn liếng cần anh Viết xin ông Rạng đã cho ra ở riêng. Với một mảnh đất rộng khoảng tầm 200 mét được chia cho, anh đựng một căn nhà cấp 4 khang trang, sảnh vườn tương đối đầy đủ ngay trước nhà phụ huynh và cù mặt về phía Đông. Hai đơn vị vẫn dùng tầm thường một ngõ.

Ngay lúc anh trần Văn Út thi công xây nhà, anh Viết bỗng nhiên bé đau, bị bệnh liên miên. Tuy vậy khi đi khám thì các bác sĩ không tìm ra căn bệnh và cũng không phát hiện tại thấy điều gì bất thường. Trước hôm bên anh Út sẵn sàng đổ mái, anh Viết tự nhiên rú lên hại hãi, rồi lăn quay ra đất teo giật, đôi mắt trợn lòng trắng. Thấy tính mạng anh Viết gồm thể gặp gỡ nguy hiểm nên anh Út nổ xe pháo máy, mọi fan lấy vỏ chăn quấn chặt anh Viết rồi một giới trẻ ngồi sau xe lắp thêm ôm, mang theo cấp cứu vãn ở khám đa khoa đa khoa thức giấc Thái Bình.

Tại căn bệnh viện, anh Viết được các bác sĩ cấp cho cứu, mang lại thở oxi với tiêm dung dịch trợ sức yêu cầu dần tỉnh táo bị cắn trở lại. Trong thời hạn nằm viện, anh được bình chọn và xét nghiệm não, tim, phổi, máu,…nhưng đều không tồn tại gì bất thường. Vài hôm sau, anh Viết khỏe mạnh trở lại cùng được xuất viện.

Tuy nhiên ngay sau khi từ bệnh viện trở về thì cho đến đêm, anh Viết lại có vẻ đuối sức. Sáng hôm sau mọi fan trong nhà triệu tập lại, còn anh Viết ngồi bên trên giường, khía cạnh mũi tái nhợt. Anh chẳng nói chẳng rằng, chỉ chú ý mọi người với ánh mắt buồn bã. Bà Đào, bà mẹ đẻ anh Viết thì cứ tiếp tục đốt nhang, khấn vái làm việc bàn thờ. Trung bình 8 giờ sáng, anh Viết đòi nằm xuống giường. Anh ở ngửa, cứ lịm đi, rồi chết sau một cơn co giật cứng người.

Sau loại chết bí ẩn của anh Viết, người trong xã đều nhận định rằng chuyện này là do thần linh trách phạt. Tuy vậy vợ của anh ý Việt là 1 trong người thanh nữ mạnh mẽ, hoài nghi vào chuyện thần thánh ma quỷ. Về sau trước chiếc chết của rất nhiều người trong mái ấm gia đình nhà chồng, chị đều nỗ lực cáng đáng mọi quá trình lo hậu sự. Tuy vậy trước những sự việc này, chị cũng đều có phần lo ngại cho đứa đàn ông độc tốt nhất của mình.

Và đúng giống như những gì chị lo lắng, sau tử vong của anh Viết, bố, chú và con trai anh Viết thường xuyên lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Đã mấy lần mái ấm gia đình phải nhanh đưa cháu đi cấp cứu ở dịch viện. Cũng tương tự bố, bệnh viện không tìm kiếm ra nguyên nhân khiến cho cháu nhỏ xíu này tiếp tục bị choáng, ngất, teo giật sùi bong bóng ở miệng. Vị quá hại hãi, chị phải đưa con về bên cạnh nhà ngoại. Điều kỳ quái là mỗi khi cháu ở trong nhà ngoại thì ko có gì nhưng lúc trở về đến nhà nội thì lại lăn ra chết giả xỉu. Thậm chí là chị đã buộc phải gửi bé cho nhà tín đồ khác nuôi nhằm cậu bé không còn với họ Trần. Mặc dù nhiên, với cái chết của bà Đào (vợ ông Rạng) sau này, các người phân biệt thần linh không chỉ là bắt fan trong mẫu họ. Bởi vì vậy, chị đã quyết định đưa nam nhi bỏ đi biệt xứ cho đến lúc này vẫn ko dám trở về làng.

Sau cái chết của anh Viết, người tiếp theo bị “thánh vật” chính là ông Rạng. Ngay trong lúc anh Viết qua đời, mọi việc xây dựng công trình đình lại. Ông bà Rạng cùng bé cháu chạy ngược chạy xuôi tìm kiếm thầy cúng bái tiếp tục với ước muốn tai qua nạn khỏi. Nhiều thầy cúng đang đến tận tay làm lễ, trấn yểm, từ kia mọi tín đồ đã đem lại niềm tin, đỡ lo âu hơn. Giải quyết kết thúc chuyện tang ma cho anh Viết, mái ấm gia đình lại bàn tính chuyện thường xuyên cất nóc nhà mang đến anh Út. Mặc dù nhiên, việc này không kịp thực hiện thì ông Rạng lại có bộc lộ lạ.

Ông Rạng từng quốc bộ đội, ra sống vào chết, mặc dù nhiên, ông suôn sẻ là không biến thành thương tích gì, cũng không bị nhiễm chất độc hóa học. Về quê, ông có tác dụng nông dân, cho dù tuổi cao nhưng mà sức vóc vẫn như thanh niên. Ông Rạng vốn hoài nghi chuyện thánh thần, quỷ dữ nhưng mọi sự kiện kỳ lạ ra mắt liên tiếp với mái ấm gia đình cũng khiến cho ông ko khỏi hoang mang và nỗ lực lo chuyện ước cúng, lễ bái. Một thời gian sau, ông Rạng tất cả những thể hiện lạ, tâm tính vậy đổi, thỉnh thoảng rơi vào trạng thái đồ vật vờ, ngơ ngơ rồi yếu ớt dần. Thấy ông Rạng như vậy, gia đình hết sức lo lắng, liên tục đưa ông đi bệnh viện mỗi khi ông kêu mệt, hay chân tay run lẩy bẩy. Những bác sĩ làm đủ các loại xét nghiệm, chiếu chụp nhưng rốt cục vẫn không kiếm ra gốc rễ bệnh tật từ khung người ông Rạng.

Thời gian này do khiếp sợ và lo ngại nên ông Rạng cũng uống rượu nhiều hơn mặc dù trước đó hằng ngày ông chỉ uống 1 - 2 bát mỗi bữa. Còn chỉ đúng 1 tháng sau ngày nam nhi mất, ông trần Văn Rạng cũng bất ngờ qua đời sau đó 1 cơn co giật cứng người tương đồng anh Viết.

Xem thêm: Bé Học Tiếng Anh Qua Bài Hát Tiếng Anh Cho Bé Được Yêu Thích Nhất Hiện Nay

Cái bị tiêu diệt của ông Rạng khiến cho đại gia đình hoang sở hữu cực độ. Nhỏ cháu ở khắp trong Nam, bên cạnh Bắc tập hợp về nhà. Lễ tang ông Rạng ra mắt long trọng, tiếng khóc lóc thảm yêu đương của bé cái khiến cho xóm làng rơi lệ.

*

Đám tang ông nai lưng Văn Rạng (Vũ Tây - con kiến Xương - Thái Bình)

Tấn thảm kịch kinh khủng trong 100 ngày ông Rạng

Dựng lại miếu thiêng

Kết thúc vấn đề tang gia, ông trần Văn Lưu, chú ruột ông Rạng đang mời thầy cúng giỏi có giờ về. Ông này nhận định rằng việc xây nhà của anh Út liên quan đến bài toán phá bỏ ngôi miếu thiêng. Ngôi miếu này vốn là nhằm trấn yểm long mạch. Việc phá vỡ vạc ngôi miếu đang vô tình làm hỏng long mạch. Vậy buộc phải ông thầy này đã yêu cầu mái ấm gia đình lập tức dựng ngôi miếu nhỏ dại tại điểm ông chọn. Sau vài ba ngày xây dựng, ngôi miếu nhỏ dại cỡ 2 mét vuông đã được hoàn thành. Tại ngôi miếu ấy, ngày đêm bà xã con ông Rạng lửa hương nghi ngút. Chẳng biết việc khói hương có giúp những người trong mái ấm gia đình này duy trì được trung khu hồn thanh tịnh xuất xắc không, tuy vậy những mẩu chuyện thần bí, cùng khói mùi hương mờ ảo hình như càng làm cho cho tin đồn thổi thánh thần bực tức vật bạn ở ngôi xóm thoi loi giữa cánh đồng này càng thêm mập khiếp, rợn gáy.

*

*

Ngôi miếu bái 3 mẹ con người ăn xin được dựng lại sinh hoạt bờ ao

Đại tang xẩy ra liên tiếp

Tuy nhiên vấn đề xây dựng lại ngôi miếu có lẽ chẳng được tác dụng gì bởi vì ngay trong hôm bái 100 ngày mất ông Rạng cũng chính là ngày mà tín đồ dân làng Vũ Tây chứng kiến cảnh tượng kinh hoàng. Ngày hôm đó, bà Nguyễn Thị Đào cùng con cháu ra đồng dẫy cỏ mọc lút gối ở chiêu tập ông Rạng. Quan sát cảnh cỏ mọc trùm kín, đậy mất tấm bia nhỏ dại bà Đào lưu giữ và hết sức tiếc thương cho những người chồng của mình. Bà thắp nén nhang hy vọng ông ra đi thanh thản, ngậm cười nơi suối vàng đồng thời mời ông về ăn cơm cùng gia đình.

Hôm đó, cậu bé Trần Quốc Khánh mới 6 tuổi, nam nhi của anh nai lưng Văn Út và chị Vũ Thị Nhung cũng đi theo chị Đào ra tuyển mộ ông. Từ nhỏ, Khánh đã được ông Rạng chăm lo và hết mực cưng chiều. Từ ngày ông mất, bé nhỏ Khánh rất buồn, thi thoảng nhìn di ảnh ông nội, Khánh lại khóc đòi ông. Khi mời ông Rạng về, phần nhiều người thắp hương ở mộ, Khánh cũng thắp nhang cho ông, đòi ông về bế Khánh. Do nghĩa trang xâm xấp nước, lầm lội bùn khu đất dính lên quần áo, nên khi về Khánh được mẹ tắm rửa sạch mát sẽ. Lúc mọi bạn đang thắp nhang mang đến ông Rạng trên nhà, bé bỏng Trần Quốc Khánh cũng ngồi xuống, chắp tay lạy ông. Tuy nhiên chưa nói câu gì, nhỏ nhắn bỗng vấp ngã lăn đùng ra chiếu teo giật.

Hai bà cháu chết và một ngày

Anh nai lưng Văn Việt, 1 trong các hai người đàn ông còn sinh sống sót, nhớ lại: “Khi mọi fan đang cúng, thì thằng Khánh tự dưng ngã sải ra chiếu, lên cơn co giật, sùi bọt ở mép, đôi mắt cứ trợn lên. Con cháu nó hệt như bị ngạt thở, hoặc lên cơn đau tim bất chợt ngột. Con cháu không nói được gì. Chỉ vài ba phút sau, khi mọi bạn còn đã hoảng loạn, chưa chắc chắn tính toán cầm cố nào, thì con cháu đã tắt thở. Dịp đó, hàng chục người trong gia đình, rồi láng giềng cũng lăn ra chết giả xỉu hết. Tôi cũng lăn ra lần chần gì nữa”.

Có một điều kỳ lạ xảy ra là bên cạnh Khánh còn tồn tại đến cả chục con người lăn ra ngất, tuy thế lát sau thì tỉnh giấc lại hết. Riêng biệt bà Đào, anh Út và bà xã là chị Nhung bị nặng nề nhất. Cả 3 chị em con bà Đào đa số bị gần như cơn co giật rúm người, khía cạnh mũi méo xệch, mắt trợn ngược, quan sát rất hãi hùng. Anh Út vẫn ngồi trên ghế mà cơn teo giật dạn dĩ đến nỗi bật ngửa ra sau bất tỉnh.

Mọi fan vội vàng gửi bà Đào, anh Út, chị Nhung đi cấp cho cứu tại bệnh viện Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình. Mặc dù bà Đào chết trê tuyến phố đến dịch viện. Còn anh Út và chị Nhung thập tử độc nhất vô nhị sinh trong bệnh viện, bắt buộc thở ôxi.

Tang lễ bà Nguyễn Thị Đào và cháu nội è cổ Quốc Khánh ra mắt trong bầu không khí sầu thảm. Tín đồ dân trong buôn bản xót thương, rơi lệ, tuy nhiên chẳng ai dám đến tiễn đưa. Người ta chỉ đứng tự xa quan sát đám nhỏ cháu họ nai lưng đẩy xe cộ tang, khóc mến ai oán.

*

Đám ma của bà Đào và con cháu Khánh ra mắt cùng một ngày

Khi chiêu tập bà Đào đã đắp xong, mọi bạn làm lễ cúng cơm trắng 3 ngày, thì chị Vũ Thị Nhung được xuất viện. Mọi bạn đưa chị về nhà để thắp nén nhang, quỳ gối trước di ảnh mẹ chồng và khóc bất tỉnh nhân sự trước di hình ảnh cậu con trai duy nhất. Không để chị Nhung làm việc lại lâu, gia đình đưa ngay lập tức chị về nhà bố mẹ đẻ ở xã Vũ Đông để tránh thảm thảm kịch được phao là “thánh vật” đang diễn ra thảm khốc tận nhà chồng. Hầu hết ngày làm việc nhà cha mẹ đẻ, dù vô cùng buồn bã vì cái chết của người mẹ chồng, của cậu đàn ông duy nhất, rồi người ck đang đấu tranh giành cuộc sống với tử thần ở khám đa khoa nhưng chị Nhung không bất tỉnh lần nào. Cố kỉnh nhưng, hễ cứ về nhà ông xã là chớp nhoáng chị lại run lẩy bẩy, gồm dấu hiệu xảy ra hiện tượng bị teo giật. Hãi quá, không ai cho chị về công ty nữa.

Cái bị tiêu diệt thứ 5 của anh ý Trần Văn Út

Về phần anh Út, sau hơn nửa mon điều trị lành mạnh và tích cực ở cơ sở y tế Đa khoa tỉnh Thái Bình, rồi khám đa khoa Bạch Mai nghỉ ngơi Hà Nội, anh đã có được ra viện. Mọi fan khuyên can anh đề nghị về nhà vợ ở tạm, chờ thời gian nữa hãy về bên mình mà lại anh Út không nghe. Anh bảo rằng nếu thánh thần cố định bắt anh thì dù trong nhà vợ giỏi ra nước ngoài cũng trở thành bắt được. Anh mong mỏi về đơn vị hương khói cho cha mẹ, anh trai với cậu con trai duy nhất. Chị Nhung thấy ck nhất quyết về buộc phải cũng gan dạ theo ông chồng về nhà. Và mất non tiếp tục diễn ra với gia đình ông Rạng, đó là sự ra đi đột ngột sau cơn co giật cứng bạn của anh è cổ Văn Út tiếp đến ít ngày.

Bữa đó vợ ông chồng anh Út sẽ ngồi ăn uống cơm bên trên ghế thì anh Út bỗng nhiên làm rơi bát, co rúm người, ngã vật xuống đất với tắt thở, không kịp trăn trối câu gì. Chị Nhung nhìn ck ngã vật dụng ra đất cũng cứng đờ người, không há nổi mồm kêu cứu. Cấm khẩu độ mấy phút thì chị cũng ngất xỉu luôn. Mấy người thân trong gia đình trong gia đình đưa chị Nhung đi khám đa khoa kịp thời phải cứu sống được chị. Nhưng mà anh Út bị tiêu diệt quá nhanh cần không thể cứu giúp nổi nữa.

*

Di hình ảnh của anh è cổ Văn Út và cháu Khánh

*

Di ảnh biến dạng của anh ấy Út làm hồ hết người liên tưởng tới nhỏ rắn

Công an, nhà khoa học, nhà trọng điểm linh vào cuộc

Sau chết choc bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội trằn Quốc Khánh, cùng một loạt người ngất nhân sự trên lễ bái trăm ngày ông trằn Văn Rạng, thì đại gia đình và quần chúng. # xóm 9 (Vũ Tây, loài kiến Xương, Thái Bình) sợ hãi tột độ. Không gian và cảnh quan ngôi xã thoi loi thân cánh đồng lúc ấy quả thực hết sức nghiêm trọng. Hàng nghìn nhà tâm linh vào cuộc sẽ giúp đỡ đỡ nhưng mà cũng không ngăn được thảm họa tởm hoàng.

Khoa học tập bó tay

Sự bài toán kỳ kỳ lạ này không hề giới hạn trong làng 9, mà đã lan ra khắp tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi ấy đương chức Phó chủ tịch UBND tỉnh Thái Bình, đã những lần về tận nơi, chỉ huy sát sao các lực lượng chức năng cùng vào cuộc, đảm bảo bình yên trật tự, tuyên truyền để bà con an tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, tầm nã tìm lý do những chết choc xảy cho với mái ấm gia đình ông trằn Văn Rạng. Theo lời ông Nguyễn Văn Thung – Anh trai bà Đào (vợ ông Rạng), nhiều cán bộ an ninh đã túc trực trong nhà ông và nhà ông Rạng suốt ngày đêm để vậy tình hình. Có tới mấy chục nhà kỹ thuật cũng vào cuộc. Các nhà nghiên cứu đã về tận tay lấy vật mẫu đất xung quanh nhà, mang nước vào bể, nước ở ruộng, nước giếng mang đi phân tích. Họ còn lấy rau cỏ vào vườn, ko kể ruộng, mẫu mã gạo, thóc trong nhà mang đi. Thậm chí, một đội nhóm nhà công nghệ đã chuyển những mẫu đất ra nước ngoài để phân tích, tìm kiếm nguyên nhân, tốn kém cả tỷ bạc, số tiền rất lớn ngày đó. Ông Thung ghi nhớ lại: “Hồi đó, ngày nào tôi cũng phải đón tiếp, trả lời mấy ông bên khoa học. Bọn họ cứ hỏi đi hỏi lại, vặn vẹo vẹo lung tung, đến nỗi tôi lắc đầu không mong tiếp nữa. Có những lúc tôi bắt buộc bảo những anh thông cảm, từ bỏ sáng mang lại chiều tôi cứ tiếp những anh, chưa được ăn miếng nào, tôi mà té ra đây, thì các anh cũng không tìm kiếm được lý do nào đâu, lại chỉ tạo thêm sợ hãi dư luận nhưng thôi”.

*

Vì quá thấp thỏm nên ông Thung luôn mang theo bé dao sắc lẹm bên mình

Thời điểm đó, cán bộ điều tra đã thu thập mấy miếng vỏ thuốc trừ sâu vứt ở bờ ruộng, cạnh đơn vị ông è cổ Văn Rạng. Từ việc tích lũy mẫu vật đó, mà tín đồ dân đồn ầm lên rằng có vấn đề bỏ độc giết người do thù oán. Mặc dù nhiên, tin đồn thổi này nhanh chóng bị loại bỏ bỏ. Cảnh sát khảo sát không tìm thấy nguyên nhân, hộp động cơ gây án nào. Mái ấm gia đình ông Rạng chỉ làm cho thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn với ai vào làng không tính xóm. đều vỏ thuốc trừ sâu chỉ là do người dân bỏ lại bờ mương lúc pha thuốc xịt ruộng lúa, kia là câu hỏi hết sức bình thường ở vùng quê lúa.

Trong thừa trình diễn ra thảm kịch, các nhà khoa học cũng không tìm kiếm được bất cứ loại chất độc hại nào lâu dài trong mẫu nước, đất, rau, củ, quả trong nhà ông Rạng. Điều này cũng đã được những bác sĩ xác định lại bằng việc không tìm ra chất độc hại nào vào máu mọi nạn nhân tự nhiên lăn ra ngất, co giật, chết. Cầm lại, những tóm lại của khám đa khoa trong quy trình điều trị cho các nạn nhân bên ông Rạng, chỉ với suy nhược cơ thể, huyết áp không đều…

Rất những chuyên gia, với lắp thêm móc văn minh cũng đã làm được điều về nhà ông Rạng để đo phóng xạ khu vực sinh sống. Tuy nhiên, tín đồ ta cũng không phát chỉ ra điều gì phi lý ở mảnh đất này. Nhiều chuyên gia phong thủy về phía trên còn khẳng định, mảnh đất với cây xanh tốt tươi cố kỉnh này thì ko thể tất cả tia khu đất xấu, phong thủy xấu. Trong bé mắt của các nhà phong thủy, mảnh đất nhà ông Rạng có tới 2 phương diện là cánh đồng, loáng mát, sạch sẽ, trong lành, là nơi đắc địa nhằm sinh sống. Và cho đến tận hôm nay, những kiến thức, trí tuệ đã và đang đều bó tay trước những cái chết kỳ dị này. Câu vấn đáp cho các cái chết xảy đến với mái ấm gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, xã làng, nói cả cơ quan ban ngành địa phương ý muốn chờ. Không có được tóm lại chính xác, thì fan dân, với vốn gọi biết chưa ra khỏi lũy tre làng, chỉ có thể đổ cho nguyên nhân “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại mái ấm gia đình ông Rạng chỉ biết trông đợi vào rất nhiều ông thầy cúng, thầy bùa. Nhưng lại khi vấn đề trở phải đình đám, họ è ở làng này không phải đi tìm kiếm thầy nữa, nhưng mà thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, đơn vị ngoại cảm ngơi nghỉ khắp toàn nước tự cho tìm cách hóa giải kiếp nạn giúp gia đình.

Những nhà trung tâm linh kỳ lạ

Khi gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung cùng ông è cổ Văn lưu là tín đồ đứng ra suy tính mọi câu hỏi cho mái ấm gia đình ông Rạng, bao gồm cả mặt trung khu linh. Ông Thung bảo, suốt thời điểm kéo dãn cả năm trời, ông ko nhớ nổi đã bao gồm bao nhiêu thầy bà mang đến giúp, có lẽ rằng con số phải lên đến cả trăm người. Có những hôm, thầy cúng, thầy vai trung phong linh nhiều đến nỗi ngồi kín đáo nhà, tràn ra cả sân, vườn. Chúng ta tự sẵn sàng lễ, trường đoản cú lo siêu thị và thao tác làm việc thiện góp gia đình, chứ gia đình ông Rạng khi đó người chết, kẻ bệnh, tài chính cạn kiệt, không còn công sức nào để lo cho số đông ân nhân kia nữa.

Trong số hầu như ông thầy cúng, thì ông Thung tuyệt vời với ông thầy Phương làm việc xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời cho để lo phần âm giúp gia đình ông Rạng ngay từ số đông ngày đầu. Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau khi cúng bái, ông này tuyên bố hăng lắm. Ông nói, chỉ có ông bắt đầu trị được, không người nào làm được chuyện này. Chũm nhưng, ông vừa tuyên tía xong, thì một loạt người lăn ra bất tỉnh, tín đồ chết trên chỗ, tín đồ chết ở căn bệnh viện, người phải đi cung cấp cứu. Sau vụ việc đó, ông Phương cũng quay lại làm tiếp. Ông lập lũ ngũ tủ 5 tầng, lễ bái ghê gớm ở ngôi miếu. Mặc dù nhiên, sẽ đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, tin rằng sức mình không làm cho nổi, ông này vứt chạy thoát thân, ko dám quay trở lại nữa.

Sau lúc bà Đào chết được vài ba hôm, thì mấy chục người đi bên trên một xe khách béo đến tận nơi ông Rạng. Họ trình làng là hội trung tâm linh nghỉ ngơi mãi sử dụng Gòn. Ông Thung cũng chần chừ vì sao họ nắm vững thông tin về bên ông Rạng. Họ không hỏi mái ấm gia đình điều gì, cũng không có tác dụng phiền đến gia đình. Bọn họ chỉ xin một địa điểm trong sân để gia công lễ. Ông Thung kể: “Tôi tiếp xúc với một bạn trong hội đó, thì họ bảo vì chưng bề bên trên yêu ước họ về tận làng sẽ giúp gia đình ông Rạng tai qua nạn khỏi. Mấy chục con người ngồi thành hàng thành lối. Không có bất kì ai nói câu gì. Họ tụng khiếp hộ niệm giỏi giải nghiệp gì đấy trong vòng 30 phút. Có tác dụng lễ xong, bọn họ bảo gia đình cứ yên trung tâm sinh sống, từ này sẽ không phải băn khoăn lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ vẫn giải trọn vẹn nghiệp chướng cho gia đình. Nói xong, chúng ta ra xe cộ rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến tiếng tôi cũng không hiểu biết vì sao bọn họ lại đon đả như thế. Họ trở về vất vả mấy ngày trời chỉ để ngồi tụng khiếp mấy chục phút. Tuy vậy rồi, công sức của chúng ta cũng công cốc. Những người trong mái ấm gia đình ông Rạng, rồi hàng xóm vẫn cứ lăn ra giãy đành đạch, bạn chết, người phải đi viện cấp cho cứu”.

Trong số những nhà trung tâm linh, còn tồn tại một người phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được những đệ tử đi theo trình làng là đã có rất nhiều năm học tập ở Trung Quốc, chăm trị tâm linh. Cô này dùng nhiều máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu tập trung tư tưởng, call thần linh lên nói chuyện. Phương pháp làm của cô ý này vừa mang tính khoa học, vừa trọng tâm linh huyền bí. Xuyên suốt một ngày trời cô loay hoay làm cho lễ, bái bái, thì thầm với những đấng buổi tối cao tại đoạn ngôi miếu gần cạnh bờ ao, nhưng cuối cùng cũng chẳng sở hữu lại tác dụng gì.

Rồi một ông sư mang áo vàng, trường đoản cú mãi trong nam giới ra. Ông này đến một mình, sở hữu theo một chiếc chuông nhỏ, một mẫu coong đồng. Ông ngồi theo tư thế kiết già chính giữa sân. Trời nắng nóng trang trang cơ mà vị thiền sư này sẽ không thèm bít ô, đội mũ, cứ ngồi dưới loại nắng như đổ lửa, rồi tương đối nóng hầm hập bốc lên từ sảnh gạch. Không ít người dân nhìn cảnh ấy mà lại xót xa, muốn đem ô, lấy mũ, thậm chí là dựng căn lều ở phần vị thiền sư ngồi, tuy nhiên ông trường đoản cú chối. Ông yêu cầu mái ấm gia đình không được giúp đỡ ông, cũng không được thiết kế phiền ông, cứ coi như ông không xuất hiện ở mảnh đất nền này. Sau thời điểm phơi nắng và nóng suốt một ngày, cho chiều trời nổi giông gió, mây black ùn ùn kéo đến, rồi mưa như trút bỏ nước. Tuy nhiên, vị thiền sư với dáng vẻ người gầy yếu nhom vẫn ngồi bất động. Mồm ông niệm rất nhỏ, như thể chỉ để ông nghe thấy. Thi phảng phất ông vươn tay gõ vào cái coong đồng kêu vang vọng. Không ít người nhìn cảnh vị thiền sư dãi nắng và nóng dầm mưa mà không ngoài xót xa, rơi nước mắt. đa số người không vái thánh thần nghỉ ngơi ngôi miếu, mà cứ xì xụp khấn vái vị thiền sư kỳ lạ nọ. Điều kỳ cục là ông cứ ngồi kiết già thân sân như vậy đến tận sáng sủa hôm sau. Đến khoảng chừng 9 tiếng sáng, đúng thời gian ông bắt đầu kiết già hôm trước, tức là đủ 24 tiếng thì ông đứng dậy. Vào suốt thời gian đó, vị thiền sư này không ăn, không uống, cũng ko nói cùng với ai câu gì. Lúc ông dứt công việc, ông cũng không trả lời bất cứ câu hỏi nào. Ông chỉ lẹo tay vái chào những người trong gia đình, nói hai chữ “Mô Phật”, rồi xoay gót đi. Kế bên đầu mặt đường làng, mẫu xe nhỏ bóng lộn đã xuất hiện sẵn chở vị thiền sư kỳ cục này đi.

Hành rượu cồn kỳ lạ của vị thiền sư, khiến cho mọi người đều nghĩ về đó là 1 trong vị thánh. Ai cũng tin rằng, vị thánh đang đi vào đất này hóa giải phần lớn kiếp nạn. Nhưng lại thật trớ trêu, là sau thời điểm vị thiền sư này đi, thì không hầu hết kiếp nạn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng không được hóa giải, nhưng mà tiếp tục diễn ra cái chết của anh nai lưng Văn Út. Sau một thời gian nằm khám đa khoa Bạch Mai, thấy sức khỏe hồi phục, nên những bác sĩ mang đến về. Về bên hôm trước, hôm sau anh Út lăn ra bỗng tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một nhóm tâm linh gồm 40 người, là các Phật tử từ thủ đô hà nội về, vị một vị sư dẫn đầu. Cảm hễ với tấm lòng của các Phật tử, con cháu gia đình ông Rạng đã đề nghị mổ gà, làm cơm, nhưng lại họ mọi từ chối. Họ chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu cho mấy nồi nước lã. Bọn họ đề nghị mái ấm gia đình không được giết con gì, không được tiếp giáp sinh trong năm họ tổ chức triển khai buổi tụng kinh cùng trong mấy ngày tới. Team Phật tử này cứ ngồi do đó đọc tởm từ chiều đến tận sáng hôm sau. Họ không ăn, cũng không ngủ, không giảm ngơi gì cả. Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, người già, tín đồ yếu, nhưng ngồi tụng gớm từ chiều mang đến sáng hôm sau, tôi băn khoăn lo lắng lắm. Khuyên bọn họ nghỉ ngơi, nhà hàng không được, tôi mắng rằng, các thầy không ẩm thực ăn uống uống gì thì sống chũm nào được. Nếu những thầy ko chịu nạp năng lượng uống, nhỡ lăn ra bị tiêu diệt thì công ty chúng tôi chôn làm thế nào cho xuể. Thú thực, dịp đó tôi cũng sợ hãi họ lăn ra co giật, bất tỉnh. Từng ấy fan mà bị một lúc, thì gia đình shop chúng tôi làm sao nhưng lo được”. Sáng sủa hôm sau, họ bảo sẽ cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “thánh” xuất hiện

Trong số số đông ông thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung tâm linh, thì ông Nguyễn Văn Thung nhớ nhất ông thầy tên Khương. Ông Thung cũng không rõ ông này là thầy gì, tuy nhiên trong cân nhắc của ông và những người thân trong gia đình, chắc hẳn rằng ông là một vị thánh, đã mượn thể xác một người bình thường, để tìm về làng hóa giải kiếp nạn mang lại đại gia đình ông Rạng.

Bữa đó, vào buổi chiều, có một người đàn ông chừng 40 tuổi, siêu to béo, nhưng ăn mặc rách rưới, da ngăm đen, tướng tá tá quánh nông dân lam lũ. Rứa nhưng, đôi mắt anh cực kỳ sáng, choàng lên vẻ nhân từ từ. Chạm mặt mọi fan trong gia đình ông Rạng, anh này thư thả bảo: “Thưa những thí chủ. Tôi không biết các thí chủ là ai, thương hiệu là gì, tuy thế tôi thấu hiểu đại họa xảy mang lại với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh đã cử tôi đề nghị trực tiếp về phía trên để giải quyết chuyện này”. Theo lời nói của người bọn ông ra mắt tên là Khương này, thì anh ta quê nghỉ ngơi mãi Bình Phước, giáp biên cương Campuchia. Gia đình anh này có mấy héc-ta trồng cao su cùng cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Trường đoản cú xưa mang lại nay, anh này vốn thiếu tín nhiệm những chuyện trung khu linh, thậm chí, anh còn ko thờ thờ gì cả. Có mặt ở vùng núi non biên giới, mới về sài gòn đôi lần, không ra miền bắc bao giờ, cần tỉnh Thái Bình nơi đâu anh cũng chẳng biết. Gắng nhưng, theo lời nói của anh, hôm đó, anh cùng gia đình đang thực hiện thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chấp chới tại gốc cây nhẵn mát giữa rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc bội nghĩa phơ xuất hiện trước phương diện rõ mồn một. Dịp đó, rồi cả sau này, anh cũng không phân tích và lý giải được sẽ là giấc mơ, hay là sự việc thực hiển nhiên trước mắt. Khi anh đang ngủ, thì ông cố gắng xưng là “Thánh” này thức tỉnh anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh và tôi đề nghị anh phải lập tức ra Thái Bình giúp sức một gia đình đang chạm mặt cảnh chết chóc thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi gồm mấy héc-ta cam vẫn thu hoạch làm thế nào bỏ đi được? với lại, tôi đầu tư chi tiêu hết tiền bạc vào sân vườn cam này, còn sẽ nợ nần chồng chất, một xu bám túi ko có, thì có tác dụng sao đi xa thế được”. Ông nuốm râu tóc bạc bẽo phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ có xe đưa xe đón, có người cho tiền để ăn”. Trù trừ lời đề cập của vị thầy pháp này có đúng không, nhưng theo ông ta thì 1 loạt điều kỳ lạ đã xảy ra. Khi anh ta thoát khỏi rẫy, thì gặp một anh lái xe thiết lập trong ấp có câu hỏi xuống sài Gòn. Anh lái xe đã mời anh Khương thuộc đi đến vui. Anh ta đã chở anh Khương mang lại tận bến xe pháo Miền Đông. Anh này tìm xe khách về tận Thái Bình. Lúc xe chuyển bánh, bà chủ xe, bạn thu chi phí đã truyện trò với anh. Anh này tâm sự thật về chuyện có một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, để giúp một gia đình đang gặp gỡ đại nạn, chết người liên tục, chứ phiên bản thân anh cũng chưa chắc chắn đi đâu. Nghe anh này nhắc vậy, bà chủ xe tái mặt. Hóa ra, bà nhà xe này là người ở buôn bản Vũ Tây, hiểu ra chuyện “ma hành, thánh vật” vẫn gây xôn xao trong tỉnh. Bà xác định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về thôn Vũ Tây cứu giúp đại gia đình ông trằn Văn Rạng. Mặc dù đã sẵn sàng một chút tiền trong túi, tuy vậy khi trả tiền, bà chủ xe này khăng khăng không lấy. Không các thế, bà còn trả tiền ăn uống cho anh nhìn trong suốt hành trình. Bà công ty xe này tốt nhất nhất xưng là con, hotline anh ta bằng cậu. Lúc về đến bến xe cộ Thái Bình, bà kêu xe cộ ôm chở anh về tận nhà ông Rạng với trả chi phí trước mang lại xe ôm. Bà cũng hứa “cậu” xuất hiện ở bến xe pháo vào mấy hôm nữa, nhằm bà chuyển “cậu” vào dùng Gòn, lo đến “cậu” về cho tận Bình Phước cơ mà không mất bất cứ đồng nào.

Nghe mẩu truyện về ông thầy pháp thương hiệu Khương này, ông Thung cũng như con cháu ông Rạng hết sức cảm kích. Anh này không đòi hỏi gì, cũng không yêu cầu gia đình phải phục vụ cơm nước. Theo lời anh ta, thông thường anh ăn uống rất khỏe, mỗi bữa 4 - 5 bát cơm lừng khừng no, gắng nhưng, thời gian ở đơn vị ông Rạng, anh không đồng ý mọi thiết bị ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy trái mướp ngơi nghỉ vườn nhà ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm mắt nói bởi thứ giờ đồng hồ mà không ai hiểu gì. Bạn dạng thân anh này, lúc tỉnh táo lại, cũng lần khần anh đã nói gì. Anh bảo rằng, khi ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” tích hợp anh, nói chũm anh. Khi đó, anh không điều khiển và tinh chỉnh được lý trí của mình. Theo planer mà vị “Thánh” kia sai bảo, thì bài toán cúng bái tận nhà ông Rạng phải diễn ra liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến chiều tối ngày sản phẩm công nghệ 2, ông trưởng xã Phạm Văn Đ xuất hiện thêm trong chứng trạng say xỉn. Ông trưởng thôn sẽ tuyên ba đuổi thẳng cổ tất cả thầy cúng, thầy pháp khỏi nhà ông Rạng, thoát ra khỏi ngôi làng bởi ông quản ngại lý. Ông thầy pháp tên Khương bảo: “Tôi làm việc nghĩa, không mang đồng nào của gia đình, tới mức lễ lạt cũng từ tôi đổ tiền sắm sửa, tôi cũng không làm phiền cho làng xóm, cớ gì anh xua đuổi tôi?”. Không hạch sách được gì, ông trưởng thôn quăng quật đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông trở về với cái gậy trên tay. Ông trưởng làng mạc cứ ráng gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng thời gian đó, tại nhà ông Rạng mở ra thêm mấy nhà trọng điểm linh nữa. Chũm nhưng, ông trưởng thôn đã đuổi chúng ta về hết.

Không thể liên tiếp cúng bái, thầy pháp thương hiệu Khương này cần rời bên ông Rạng. Anh ta quốc bộ từ làng mạc Vũ Tây lên bến xe pháo Thái Bình. Một fan con của ông Rạng đang phóng xe sản phẩm công nghệ đuổi theo nhưng lại không kịp. Vị thầy pháp bí hiểm đã lên xe cùng đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này chắc rằng sẽ không nhằm lại nhiều dấu ấn, vì chưng trong thời hạn đại mái ấm gia đình ông Rạng diễn ra nhiều chuyện liêu xiêu, có đến mức trăm nhà trọng tâm linh tìm đến trợ giúp một cách tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng thôn này mệnh chung một biện pháp kỳ tai quái – như đồn thổi của người dân trong làng.

Cả chục con người lăn ra bất tỉnh vì gặt lúa giúp

Đang bữa cơm, ông Thung bảo: “Tao uống rượu chưa lúc nào say, sao ni lạ ráng nhỉ? Tao new uống tất cả nửa chén bát mà thấy mất thăng bởi là thế nào?”. Vừa nói kết thúc câu đó, ông đổ đồ vật ra giường. Tức thì lập tức, 6 người bầy ông sẽ ngồi uống rượu bên trên giường thuộc lăn ra teo giật, mâm bát đổ lung tung. Dưới nền nhà, người mẹ đẻ ông Thung, cũng trải ra ngất. Mấy chị em phụ nữ chạy tán loạn. Có tín đồ chạy ra bên ngoài ngõ mới lăn ra ngất.

Sau khi anh nai lưng Văn Út bỗng nhiên tử tại nhà, thì trụ cột chính gia đình chỉ còn mỗi bà Phạm Thị tâm và anh è cổ Văn Việt, đàn ông duy tốt nhất còn sống của vợ ck ông Rạng. Lúc đó, bà vai trung phong đã 77 tuổi, là người mẹ nuôi ông Rạng. Anh Việt thì chưa có vợ nhỏ gì cả. Mái ấm gia đình sợ hãi, buộc phải sơ tán hết con cháu chắt, không cho ai về nữa. Những thiếu nữ của ông Rạng cũng sinh sống hết công ty chồng, hoặc di chuyển đi địa điểm khác. Chị Vũ Thị Nhung, vợ anh Út về nhà bố mẹ đẻ sinh hoạt xã Vũ Đông ở, còn bà xã anh Viết thì đưa cậu con trai duy độc nhất trốn vào khu vực miền nam trong một tối mưa gió.

Sợ hãi cảnh tượng chết chóc, bắt buộc nhiều mái ấm gia đình ở buôn bản 9 (Vũ Tây, kiến Xương, Thái Bình) đã bỏ phí nhà cửa, trốn đi khu vực khác. 5 hộ dân cư ở cạnh đơn vị ông Rạng sẽ dọn hết thiết bị đi, khóa cửa để đó. Phải thời gian khá nhiều năm sau, tình trạng yên ổn, không xảy ra chết chóc nữa, họ new tìm về.

*

Ngôi công ty ông Rạng cửa ngõ đóng then cài bỏ hoang đã nhiều năm

Đại mái ấm gia đình họ è họp lại, đàm đạo và thống độc nhất nhờ 2 tín đồ làm trụ cột, qua lại giúp sức gia đình, tất cả ông Nguyễn Văn Thung, là anh vợ ông Rạng cùng ông trằn Văn Lưu, là chú ruột của ông Rạng. Ông Thung là tín đồ ngoài họ Trần, bắt buộc không sợ bị “thánh vật”, còn ông lưu thì tuyên bố: “Tôi đã và đang ngoài 70, chết cũng được rồi. Nếu thánh thần gồm vật tôi, tôi cũng chẳng bao gồm gì phải ăn năn tiếc”.

Ban ngày, ông Thung thao tác làm việc ở nhà, tối sang công ty ông Rạng ở với ông Lưu. đơn vị ông lưu lại ở ngay sau đơn vị ông Rạng. Ông Thung kể: “Tôi khỏe khoắn vía, dẫu vậy thú thực trải qua từng ấy chuyện, đề xuất cũng hãi lắm. Tôi thường ăn cơm từ cơ hội 5 giờ chiều, rồi 6 giờ đồng hồ qua công ty cô Đào. Đi thời điểm đó trời còn sáng cũng giảm bớt hãi”. Trong suốt hầu hết ngày trong nhà ông Rạng, trang bị bất ly thân cùng với ông Thung đó là con dao vót nan nhiều năm quá nửa mét, vô cùng sắc bén, chỉ liếc dọc ống chân, lông rụng tơi tả. Dịp đi đường, ông kẹp dao vào nách, tối ngủ ông gối dao bên trên đầu. Trong túi của áo lúc nào cũng có thể có một vốc tỏi… đuổi ma, cùng phần đa mảnh bùa vị thầy pháp làm cho cho.

Ban đêm, từ bỏ tay ông Thung đóng kín đáo các cửa ngõ sổ, cửa chính. Vắt nhưng, vẫn thiu thiu ngủ, ông Thung và ông lưu bị đánh thức bởi giờ đồng hồ cánh hành lang cửa số đập chan chát. Rõ ràng, ông Thung từ bỏ tay đóng cửa sổ. Cánh cửa được cài bởi móc thép rất chắc chắn, bắt buộc người phía bên ngoài không thể mở được. Hơn nữa, tối khuya lặng thinh, không có tiếng gió xào xạc, vậy đồ vật gì khiến cánh cửa ngõ cứ đồ vờ đóng vào xuất hiện chan chát? Cả ông Thung cùng ông Lưu số đông hãi hùng, đùn đẩy đến nhau, không có ai chịu trở dậy chú ý tình hình. Giờ đập cửa mỗi khi một lớn, một nhanh, quan trọng yên lòng được, bắt buộc ông Thung yêu cầu vác dao nhỏm dậy. Ông vừa đi về phía hành lang cửa số vừa trấn tĩnh mình bằng phương pháp nói thật to: “Có cái cửa không đóng được chặt thì còn làm ăn được gì”. Rõ ràng ông là bạn đóng cửa, tuy thế ông cứ nói đổng thế. Download cửa rồi, không thể tiếng đập cửa ngõ nữa, nhưng lại hai ông thức chong chong, nhắm mắt mãi không ngủ được. Nhị ông nằm thủ thỉ đến 2 tiếng đồng hồ sáng, thì ông lưu đòi về. Ông lưu giữ bảo: “Thôi, ông nằm ở chỗ này trông nhà cho cái đó nó, tôi về nhà đây. Đêm qua tôi đã không ngủ, đêm nay mà lại thức trắng nữa thì quỵ mất”. Nói xong, ông Lưu bỏ về công ty mình. Ông Thung kể: “Có 2 bạn đã sợ, đằng này có mỗi bản thân thì còn hãi hơn. Thôi thì đâu cũng mất ngủ rồi, thì mang đến mất ngủ cả thể. Nhà gồm bóng điện nào tôi bật hết lên. Sau đêm tối đó, tôi cứ nhảy điện sáng sủa trưng, mong hết bao nhiêu điện thì thây kệ nhà nó. Tắt năng lượng điện thì sợ hãi không ngủ được, còn năng lượng điện sáng thì tôi cũng chả ngủ được”.

Đồng loạt chết giả xỉu

Sáng hôm sau, như chiến lược đã định, 6 giờ sáng ông về bên mình. Tại nhà ông, bé cháu ông sẽ tụ tập đông đủ. Theo kế hoạch thì hôm kia ông Thung sẽ chỉ đạo việc gặt lúa cho nhà ông Rạng. Hơn mẫu mã ruộng công ty ông Rạng lúa vẫn chín vàng, nhưng lại nhà ông Rạng người chết, tín đồ bệnh, tín đồ bỏ đi, chẳng gồm ai làm cụ cả. Ông Thung đã kêu gọi con con cháu mình tụ hội gặt lúa, phơi phong, rồi chở thóc trả cho gia đình nhà ông Rạng. Sảnh vườn nhà ông Rạng rộng lớn rãi, cơ mà chẳng ai dám đến, cần mọi câu hỏi được triển khai ở đơn vị ông Thung.

Tổng số bao gồm đến đôi mươi người. Người gặt, tín đồ chở lúa. Đến ngay sát trưa, lúa đã chất ngập nửa sân đơn vị ông Thung. Theo tính toán, mang đến chiều thì từng ấy bạn gặt kết thúc cả mẫu lúa. Ông bà Thung trong nhà phụ trách nhà bếp núc, đun nấu nướng. Theo kế hoạch, đầu tiếng chiều, thợ gặt liên tục gặt lúa, vài tín đồ được phân công ở nhà phụ trách tuốt lúa. Mọi câu hỏi được gói gọn trong vòng một ngày, rồi ai về công ty đó.

Bữa trưa được dọn ra tất cả 3 mâm cơm. Hai mâm bày bên dưới nền nhà, một mâm trên giường. Mâm bọn ông ngồi trên giường, còn thiếu nữ ngồi bên dưới đất. Rượu được rót ra, mọi cá nhân một chén. Ông Thung nâng chén rượu, uống được một ít thì thấy tín đồ chếnh choáng. Ông bảo: “Tao uống rượu chưa khi nào say, sao ni lạ cầm cố nhỉ? Tao bắt đầu uống có nửa chén mà thấy mất thăng bởi là nuốm nào?”. Vừa nói kết thúc câu đó, ông đổ ật ra giường. Ngay lập tức, 6 lũ ông đã ngồi uống rượu trên giường thuộc lăn ra teo giật, mâm chén bát đổ tung tóe. Những người dân này tất cả anh Vĩnh – là nam nhi ông Thung, rồi anh Cảo – nhỏ rể ông Thung, cùng những cháu của ông Thung. Những người này rất nhiều khỏe mạnh, không nhỏ đau, không mắc bệnh gì. Điều nhất là họ ko có contact gì với gia đình ông Rạng. Bên dưới nền nhà, bà bầu đẻ ông Thung cũng sải ra ngất. Mấy chị em thanh nữ sợ hãi chạy tán loạn. Có tín đồ chạy ra phía bên ngoài ngõ mới lăn ra ngất. Triệu chứng lúc đó trong nhà ông Thung khôn cùng náo loạn, tởm khiếp. Làng mạc trên xã dưới tín đồ chạy đi, kẻ chạy lại rầm rầm. Ngất một lúc, thì ông Thung bỗng nhiên hồi tỉnh, nhận ra được mọi câu hỏi xung quanh. Fan ra bạn vào, bạn kêu khóc, bạn cấp cứu. Mùi dầu gió sực nức mọi nhà. Tuy vậy ông là người trước tiên rơi vào tinh thần kỳ cục đó, cơ mà ông vẫn bình thản mắng số đông người: “Chúng mày bao gồm trật từ đi không. Cứ náo loạn như vậy thì làm cho được bài toán gì. Yên tâm gọi xe cấp cứu mau lên, chở đi viện không chết cả bè cánh bây giờ”.

Dặn dò, cắt đặt quá trình cho mọi fan xong, ông Thung hốt nhiên nhớ mang đến lời dặn của bà Hà Thị Lãm, lúc ấy là Phó quản trị UBND tỉnh giấc Thái Bình. Bà Lãm dặn rằng, hễ có việc gấp g