Phân tích vẻ đẹp mắt hung bạo của sông Đà trong tác phẩm người lái đò sông Đà để thấy được nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn sâu giữa những hình ảnh gai góc, ồn ào.

Bạn đang xem: Phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông đà


Đã có rất nhiều bài viết phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông Đà. Đó có lẽ rằng là vẻ đẹp hại não nhất trong văn học việt nam được Nguyễn Tuân khai quật một biện pháp khéo léo. Bằng thủ thuật nghệ thuật tài tình, người sáng tác đã đưa bạn đọc hết bất thần này đến bất ngờ khác, cần trầm trồ trước vẻ đẹp hùng vĩ của sông Đà.

Phân tích vẻ đẹp mắt hung bạo của sông Đà bỏ ra tiết

Mở bài

Nguyễn Tuân lừng danh là bên văn tài hoa với đường nét văn độc đáo. Ông thích diễn tả những gì dữ dội, mãnh liệt của thiên nhiên, bé người. Vậy nên trong những tác phẩm của ông ta thấy được sự kinh điển hiếm bao gồm của thiên nhiên. “Người lái đò sông Đà” là trong những tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tuân. Đây là một trong những đoạn trích hay nằm trong Tùy bút sông Đà viết năm 1960. Người điều khiển đò sông Đà chính là thành trái của chuyến đi thực tế đến tây bắc của tác giả. Trong đoạn trích, người sáng tác tìm tìm “chất tiến thưởng mười” của vạn vật thiên nhiên và của rất nhiều con tín đồ lao cồn trên miền sông núi tây-bắc hùng vĩ.

*
Sông Đà nơi thượng nguồn mang vẻ đẹp mắt hoang sơ

Thân bài xích phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông Đà

Nguyễn Tuân gặp gỡ sông Đà trong chuyến công tác Tây Bắc. Con sông hiện lên trước mắt ông là một trong sự kỳ vĩ của thiên nhiên. Vậy nên, mới chạm mặt sông Đà thôi nhưng mà cứ như người bạn tri kỷ lâu năm. Sông Đà trong mắt Nguyễn Tuân là một con sông nguyên sơ và đầy cá tính. Vậy nên, mở đầu đoạn trích, tác giả nhắc cho tới sông Đà bằng hai câu thơ “ Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu”.

Ở “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân đã đoạt hết cây bút mực để mô tả sông Đà đoạn thượng nguồn. Với riêng tác giả, chính là nơi con sông Đà có vẻ như đẹp cường bạo nhất, nghiệt ngã nhưng cũng đầy test thách. Sự dữ dội của sông Đà được người sáng tác sử dụng hồ hết từ ngữ có tiết tấu nhanh, bạo gan để miêu tả. Cái sông ấy không chỉ có có thác đá, mà lại còn dữ dội trên chủ yếu những vách đá dựng trực tiếp đứng, hiểm trở “ đá kè sông dựng vách thành”

Để làm nổi bật thêm sự lớn lao của loại sông, người sáng tác còn diễn đạt tỉ mỉ lòng sông khúc ấy. Lòng sông như bị bóp nghẹt “ mặt sông vị trí ấy chỉ dịp đúng ngọ mới có mặt trời. Có vách đá thành chẹt lòng sông Đà như một cái yết hầu”. ko chỉ dừng lại ở đó, “ đứng vị trí này bờ nhẹ tay nuốm hòn đá qua vị trí kia vách. Có quãng bé nai bé hổ đã có lần vọt từ bỏ bờ này lịch sự bờ kia”.


Diễn tả bởi những hình hình ảnh thực tế của sông Đà chưa đủ, tác giả còn diễn đạt chi huyết cảm nhận của không ít người ngồi trên khoang đò quãng sông ấy “ đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm xúc mình như đứng sống hè một cái ngõ nhưng mà ngọng vọng lên một khung cửa sổ nào trên cái tầng nhà sản phẩm mấy như thế nào vừa tắt phụt đèn điện”. bên cạnh đó những vách đá dựng đứng làm lòng sông bé dại bé đến hơn cả chỉ phiêu lưu một khoảng trời nhỏ dại xíu. Sự so sánh của Nguyễn Tuân đúng chuẩn đến từng bỏ ra tiết. Bên cạnh đó ông lục lọi mang đến tận cùng kiệt của loại sông để “show” ra cho những người ta phải kinh hễ hồn trí.

*
Sông Đà với đến cho những người ta cảm xúc ớn giá với nhiều gian nguy rình rập

Sự hoang sơ, hung bạo của chiếc sông Đà còn được tác giả đặc tả thông qua tiếng gió thổi. Giờ đồng hồ gió bên trên sông Đà như giờ gầm rú của thiên nhiên, nó mang về cho nhỏ người cảm xúc rung mình, man rợ. Nguyễn Tuân đã khôn khéo khi sệt tả “ dài sản phẩm cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió. Cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm”. có lẽ rằng chỉ có Nguyễn Tuân mới có thể biểu đạt dòng sông một các đặc sắc như vậy. Câu văn miêu tả theo móc xích với cấu trúc trùng điệp càng làm cho gợi lên hình ảnh con sông Đà vẫn lúc cuồng nộ, dữ dằn, chỉ chực “ lật ngửa bụng thuyền ra”.

Ngay cả những hút nước bên trên sông Đà cũng thật sệt biệt. “ những chiếc hút nước giống hệt như cái giếng bê tông thả xuống sông để sẵn sàng làm móng cầu”. các chiếc hút nước được Nguyễn Tuân hình tượng hóa trở nên tàn bạo hơn. Đến nấc “ nước ở chỗ này thở với kêu như cửa ngõ cống chiếc bị sặc. Bên trên mặt chiếc hút xoáy tít đáy cũng đang quay lừ lừ đa số cánh quạ đàn”.

Dường như sinh hoạt đây chưa phải là hình hình ảnh sông Đà mà là hình ảnh của một loài thủy quái ác nào đó đang mong mỏi uy hiếp bé người. Vậy cho nên “ không thuyền làm sao dám men gần những cái hút nước ấy”. trong khi hút nước sống sông Đà vươn lên là nỗi ám ảnh với những người dân lái thuyền, bọn họ chỉ hy vọng tránh phương diện chứ không thích chạm trán với nó. Bởi nếu như không “ chèo nhanh để lướt qua quãng sông” sẽ “ bị chiếc hút nó hút xuống, thuyền trông tức thì cây chuối ngược rồi vụt trở nên đi, bị dìm với đi ngầm dưới lòng sông cho mươi phút sau bắt đầu thấy tan xác sống khuỷnh sông dưới”.

Sự cường bạo của sông Đà càng được làm rõ hơn trải qua âm thanh của thác nước. Nó y hệt như tiếng gầm vang của con sông nơi thượng nguồn, nó ám hình ảnh cả vào trung tâm trí những người dân đi thuyền qua đây. Thế cho nên còn xa lắm new đến thác nhưng lại “ đã thấy giờ nước réo ngay gần mãi lại réo to lớn mãi lên”. có ai diễn đạt tiếng thác nước như Nguyễn Tuân, chân thực đến kinh sợ cùng với những mẹo nhỏ so sánh độc đáo.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Kiểm Tra Gas Máy Lạnh Hết Gas? Làm Sao Biết Máy Lạnh Hết Gas

Nghe giờ đồng hồ gầm vang của dòng sông ta như liên quan tới giờ trách than, bi ai của bé người. Tiếng nước thác nghe như là oán thù trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như thể khiêu khích, giọng gằn cơ mà chế nhạo”. bên cạnh đó Nguyễn Tuân đã nhân bí quyết hóa dòng sông, giờ đây con sông Đà có cảm giác như chủ yếu con tín đồ vậy.

Chỉ phút trước còn nỉ non, ai oán, phút sau giờ đồng hồ thác đã có phóng to hết cỡ, như một sự phấn khích mang lại man dại, “ nó rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, sẽ phá tuông rừng lửa, rừng lửa thuộc gầm thét với đàn tâu domain authority cháy bùng bùng”. Chỉ vài câu văn thôi nhưng gần như sự hung bạo đến ghê người được lột tả hết. Nhưng cũng thông qua đó ta new thấy được sự sắc sảo của Nguyễn Tuân. Sự hệ trọng của ông chắc rằng chẳng ai suy bì kịp, gồm ai lại đi mang lửa nhằm tả nước, đem rừng nhằm tả sông. Thế mới thấy phải có tâm hồn nghệ thuật ngông lắm new dám có tác dụng vậy.

Nói tới sự dự dội, nghiệt bửa của sông Đà tất yêu không nói đến những kho bãi đá. Ngoài ra khi diễn tả những bái đá vô tri trên đoạn thác sông Đà, Nguyễn Tuân vẫn sử dụng thủ thuật nhân hóa khiến người đọc như phân biệt ông đang mô tả con tín đồ chứ chưa phải một đồ vật vô tri. Từng thớ đá được Nguyễn Tuân thổi hồn vào trở nên có hình hài, cá tính. “ Đá ở chỗ này từ nghìn năm vẫn phục kích hết trong tâm sông, ngoài ra mỗi lần có chiếc thuyền nào mở ra ở quãng ầm ầm nhưng mà quạnh hiu này, các lần có loại nào nhô vào con đường ngoặt sông là một vài hòn bèn nhổm cả dậy nhằm vồ mang thuyền.” Đá ở chiếc sông Đà như 1 lớp phục kích chỉ chực hóng thuyền cho để “nhổm” lên “vồ” rước thuyền.

Cá tính của các thớ đá cũng được khắc họa rõ ràng “ mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái mặt nước chỗ này”. Nguyễn Tuân đã sử dụng những tính từ mô tả tính cách, ngoài mặt con bạn để miêu tả cho bao gồm những hòn đá nơi đây. Mỗi hòn đá xuất hiện trên cái sông Đà này đều phải sở hữu một nhiệm vụ riêng “ trông tưởng chừng như nó đứng nó ngồi nó nằm tùy thuộc vào sở thích auto của đá khổng lồ đá bé. Nhưng ngoài ra sông Đà đã chuyển nhượng bàn giao việc cho mỗi hòn”.

*
Sự cường bạo của sông Đà được miêu tả như sự cường bạo của con người

Qua loại nhìn tinh tế và sắc sảo của Nguyễn Tuân, mỗi hòn đá những mang vẻ nào đấy rất du côn của vạn vật thiên nhiên hoang dại. Trùng vi thạch trận của các phiến đá bày ra như được ai đó tinh chỉnh và điều khiển từ xa khiến con người càng thêm gớm sợ. Mô tả đá mà lại Nguyễn Tuân dùng phần lớn từ ngữ như “hai đứa” làm fan ta liên tưởng tới sự bày binh ba trận vào một cuộc chiến. Vậy rồi, hòn đá không giống còn “ hất hàm hỏi chiếc thuyền”, rồi “ thách thức” như hy vọng tuyên chiến cùng với thuyền.

Hưởng ứng trùng vi thạch trận đá, “ mặt nước hò hét vang dậy quanh mình ” chỉ cần tay lái yếu đuối là có khả năng sẽ bị trận địa đá ấy nuốt chửng. Sự hung tợ của trận địa đá làm việc sông Đà mang đến ông lái đò vốn đã mạnh dạn cũng bắt buộc gồng mình mới vượt qua được. Ấy mặc dù vậy dòng sông ấy không những có một vòng vây, “nó lộ diện năm cửa ngõ trận, có bốn cửa ngõ tử một cửa ngõ sinh. Lối thoát nằm mập mờ phía tả ngạn sông”. Nguyễn Tuân đã diễn tả việc thừa qua thác sông Đà như cưỡi hổ. Vì thế muốn thừa qua được trận địa ấy “ phải cưỡi mang lại cùng như thể cưỡi hổ”. chỉ cần “ nắm chặt lấy cái bờm sóng đúng luồn rồi, bám chặt lấy luồng nước đúng cơ mà phóng cấp tốc vào cửa sinh”. Đó là ông lá đò phải kinh nghiệm lắm bắt đầu nắm được hồ hết quy nguyên tắc trận địa cơ mà sông Đà đã sinh sản ra.

Dường như sông Đà đoạn thượng nguồn ấy ý muốn “nuốt chửng” bất cứ con đò nào đi qua đây. Ngay cả khi gần đi đến cửa sinh “ bốn năm bầy thủy quân cửa ải nước mặt bờ trái ngay tắp lự xô ra cảnh níu thuyền lôi vào tập đoàn lớn cửa tử”. Nguyễn Tuân quánh tả một cách rõ ràng khuôn mặt của rất nhiều bãi đá ngơi nghỉ sông Đà “ tiu nghỉu mẫu mặt xanh lè thuyệt vọng thua mẫu thuyền đã đánh trúng vào lối thoát hiểm nó trấn lấy”.

Lời kết

Vẻ đẹp nhất hung bạo của con sông Đà có lẽ chẳng thể làm sao quê. Dù nhiều khi nó cuồng nộ, giận dữ như đông đảo con quái thú sông, nó mang cho những người ta cảm xúc ghê rợn. Nhưng đó là 1 trong những vẻ đẹp rất là hào hùng, kiêu hãnh. Với cũng chỉ tất cả ngòi cây bút của Nguyễn Tuân new lột tả hết được mẫu vẻ đẹp mắt kiêu sa, ngoạn mục đó.

Bằng tầm nhìn chân thực, ngôn từ tinh tế, chắt lọc, Nguyễn Tuân sẽ phần nào cho người đọc thấy sự hấp dẫn mà dòng sông Đà sở hữu đến. Đọc những dòng tùy cây bút của người sáng tác về sông Đà hệt như ta được trực tiếp nghỉ ngơi đó, cảm nhận sự hung bạo mang đến đáng hại của nó. Chính sự hung bạo, gầm gừ của chiếc sông là vấn đề đã để lại tuyệt vời sâu sắc cho người đọc. Có lẽ Nguyễn Tuân thực sự đã kiếm được thứ “vàng mười” nhưng mà ông hôm mai theo đuổi.