Kỳ 5: Thầy cúng bỏ chạy

Sau cái chết bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội è cổ Quốc Khánh, cùng 1 loạt người chết giả nhân sự trên lễ bái trăm ngày ông trần Văn Rạng, thì đại gia đình và nhân dân xóm 9 (Vũ Tây, loài kiến Xương, Thái Bình) hoang mang lo lắng tột độ. Không gian và quang cảnh ngôi xóm thoi loi thân cánh đồng lúc đó quả thực vô cùng nghiêm trọng. Hàng trăm ngàn nhà trung khu linh vào cuộc cũng không chống được thảm họa khiếp hoàng.

Bạn đang xem: Ngôi nhà chết chóc bí ẩn ở thái bình

Khoa học bó tay

–> Các kỳ trước:

Sự bài toán kỳ lạ này không thể giới hạn trong thôn 9, nhưng mà đã lan ra mọi tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi đó đương chức Phó quản trị UBND tỉnh Thái Bình, đã các lần về tận nơi, chỉ đạo sát sao những lực lượng chức năng cùng vào cuộc, đảm bảo bình yên trật tự, tuyên truyền nhằm bà con yên tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, truy tìm tìm vì sao những tử vong xảy mang lại với gia đình ông è Văn Rạng.

Anh nai lưng Văn Việt nhớ lại: “Hồi đó, tôi chỉ nên thằng bảo đảm quèn tại 1 nhà máy, mà công an chìm nổi bám theo suốt. Gồm hôm, đi ăn uống sáng, sẽ thấy mấy ông ngồi phía xa, cơ hội thì trong vai xe pháo ôm, dịp ngồi tiệm nước, dịp lượn lờ tức thì cạnh, có lúc hở cả súng sinh sống cạp quần. Đến nỗi, đêm hôm mò đi ăn uống bát cháo, mà cũng đều có mấy bạn đi theo. Tôi biết thừa chúng ta theo gần kề ngày đêm nhằm tìm xem có ai ám hại những người trong mái ấm gia đình tôi không, tuy nhiên chẳng bao gồm đâu, bởi vì cái thảm kịch đơn vị tôi là chuyện trung ương linh, chứ công ty tôi gồm làm ăn, lừa đảo và chiếm đoạt tài sản ai cái gì đâu mà tất cả kẻ ám hại”.

*
Anh nai lưng Văn Việt. 

Tìm phát âm từ những mái ấm gia đình hàng xóm nhà ông Rạng, như bên ông Nguyễn Văn Thung, bà Nguyễn Thị Tuyết, thì và đúng là thời điểm đó có khá nhiều cán bộ bình yên đã túc trực trong nhà dân trong xóm suốt cả ngày đêm để nỗ lực tình hình.

Có cho tới mấy chục nhà kỹ thuật cũng vào cuộc. Các nhà phân tích đã về tận tay lấy mẫu vật đất bao quanh nhà, mang nước vào bể, nước sinh sống ruộng, nước giếng lấy đi phân tích. Bọn họ còn rước rau cỏ vào vườn, ngoại trừ ruộng, mẫu gạo, thóc vào nhà rước đi. Thậm chí, một đội nhóm nhà khoa học đã chuyển những mẫu khu đất ra quốc tế để phân tích, tra cứu nguyên nhân, tốn yếu cả tỷ bạc, số tiền không nhỏ ngày đó.

Ông Nguyễn Văn Thung, là anh trai bà Đào, tức anh bà xã ông Rạng ghi nhớ lại: “Hồi đó, ngày như thế nào tôi cũng đề nghị đón tiếp, vấn đáp mấy công ty khoa học. Họ cứ hỏi đi hỏi lại, căn vặn vẹo lung tung, mang lại nỗi tôi phủ nhận không mong mỏi tiếp nữa. Có những lúc tôi phải bảo các anh thông cảm, từ bỏ sáng cho chiều tôi cứ tiếp những anh, không được ăn miếng nào, tôi mà vấp ngã ra đây, thì những anh cũng không tìm được tại sao nào đâu, lại chỉ gây thêm hoang mang dư luận mà thôi”.

Thời điểm đó, cán bộ khảo sát đã tích lũy mấy miếng vỏ dung dịch trừ sâu bỏ ở bờ ruộng, cạnh đơn vị ông nai lưng Văn Rạng. Tự việc tích lũy mẫu vật đó, mà tín đồ dân đồn ầm lên rằng có vấn đề bỏ độc giết người do thù oán. Mặc dù nhiên, tin đồn này nhanh chóng bị loại bỏ. Cảnh sát điều tra không tìm thấy nguyên nhân, bộ động cơ gây án nào. Gia đình ông Rạng chỉ làm cho thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn cùng với ai vào làng kế bên xóm. Phần đa vỏ thuốc trừ sâu chỉ là vì người dân quăng quật lại bờ mương lúc pha thuốc xịt ruộng lúa, đó là việc hết sức bình thường ở vùng quê lúa.

*
Ông Nguyễn Văn Thung là anh vk ông Rạng, cầm rất rõ mẩu truyện tang thương ở nhà ông Rạng. 

Trong vượt trình diễn ra thảm kịch, các nhà công nghệ cũng không tìm được bất cứ loại độc hại nào trường thọ trong chủng loại nước, đất, rau, củ, quả ở trong nhà ông Rạng. Điều này cũng đã được những bác sĩ xác định lại bởi việc không kiếm ra chất độc hại nào trong máu những nạn nhân tình cờ lăn ra ngất, teo giật, chết. Nắm lại, những kết luận của cơ sở y tế trong quy trình điều trị cho các nạn nhân đơn vị ông Rạng, chỉ là suy nhược cơ thể, áp suất máu không đều…

Rất các chuyên gia, với đồ vật móc hiện đại cũng đã có được điều về đơn vị ông Rạng nhằm đo phóng xạ quanh vùng sinh sống. Mặc dù nhiên, bạn ta cũng không phát chỉ ra điều gì không bình thường ở mảnh đất này.

Nhiều chuyên viên phong thủy về phía trên còn khẳng định, mảnh đất với cây cỏ tốt tươi nắm này thì không thể gồm tia đất xấu, phong thủy xấu. Trong con mắt của các nhà phong thủy, mảnh đất nền nhà ông Rạng tất cả tới 2 phương diện là cánh đồng, nhoáng mát, sạch sẽ, vào lành, là nơi đắc địa để sinh sống.

Và cho tới tận hôm nay, các kiến thức, trí tuệ đã và đang đều khoanh tay trước những chiếc chết kỳ dị này. Câu vấn đáp cho những chiếc chết xảy mang đến với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, làng làng, nhắc cả chính quyền địa phương hy vọng chờ. Không tồn tại được kết luận chính xác, thì fan dân, với vốn phát âm biết chưa thoát ra khỏi lũy tre làng, chỉ hoàn toàn có thể đổ cho nguyên do “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại mái ấm gia đình ông Rạng chỉ biết trông chờ vào đầy đủ ông thầy cúng, thầy bùa. Mà lại khi vấn đề trở buộc phải đình đám, họ è ở làng này sẽ không phải đi kiếm thầy nữa, nhưng thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, nhà ngoại cảm sinh sống khắp toàn quốc tự mang lại tìm phương pháp hóa giải kiếp nạn giúp gia đình.

Những nhà trung ương linh kỳ lạ

Khi gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung và ông trần Văn giữ là tín đồ đứng ra lo liệu mọi việc cho mái ấm gia đình ông Rạng, kể cả mặt chổ chính giữa linh. Ông Thung bảo, trong cả thời điểm kéo dãn cả năm trời, ông không nhớ nổi đã gồm bao nhiêu thầy bà đến giúp, có lẽ rằng con số phải lên tới cả trăm người.

Có các hôm, thầy cúng, thầy trung ương linh nhiều đến nỗi ngồi kín đáo nhà, tràn ra cả sân, vườn. Chúng ta tự sẵn sàng lễ, từ bỏ lo ẩm thực và thao tác làm việc thiện giúp gia đình, chứ mái ấm gia đình ông Rạng lúc ấy người chết, kẻ bệnh, kinh tế cạn kiệt, không còn sức lực lao động nào để lo cho gần như ân nhân đó nữa.

Trong số các ông thầy cúng, thì mái ấm gia đình ông Rạng ấn tượng nhất với ông Phương ngơi nghỉ xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời mang đến để lo phần âm giúp gia đình ông Rạng ngay lập tức từ hồ hết ngày đầu.

*
Ngôi nhà xây dở trên nền ngôi miếu của anh ấy Trần Văn Út. 

Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng rất được mời đến. Sau thời điểm cúng bái, ông này tuyên cha hăng lắm. Ông nói, chỉ bao gồm ông mới trị được, không có bất kì ai làm được chuyện này. Thế nhưng, ông vừa tuyên tía xong, thì một loạt người lăn ra bất tỉnh, fan chết trên chỗ, tín đồ chết ở căn bệnh viện, fan phải đi cung cấp cứu.

Sau sự việc đó, ông Phương cũng quay trở lại làm tiếp. Ông lập bọn ngũ phủ 5 tầng, lễ bái gớm ghê ở ngôi miếu. Mặc dù nhiên, đang đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, có niềm tin rằng sức bản thân không làm cho nổi, ông này bỏ chạy thoát thân, không dám trở lại nữa.

Sau lúc bà Đào bị tiêu diệt được vài ba hôm, thì mấy chục người đi bên trên một xe pháo khách bự đến tận nơi ông Rạng. Họ ra mắt là hội trọng điểm linh sinh sống mãi TP.HCM. Bọn họ không hỏi gia đình điều gì, cũng không có tác dụng phiền cho gia đình. Họ chỉ xin một nơi trong sân để làm lễ.

Ông Thung kể: “Tôi xúc tiếp với một người trong hội đó, thì chúng ta bảo vày bề bên trên yêu ước họ về tận làng để giúp gia đình ông Rạng tai qua nàn khỏi. Mấy chục con người ngồi thành mặt hàng thành lối. Không người nào nói câu gì. Bọn họ tụng kinh hộ niệm xuất xắc giải nghiệp nào đấy trong vòng 30 phút. Có tác dụng lễ xong, họ bảo gia đình cứ yên vai trung phong sinh sống, từ này sẽ không phải băn khoăn lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ đang giải trọn vẹn nghiệp chướng mang lại gia đình.

Nói xong, chúng ta ra xe rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến tiếng tôi cũng không hiểu vì sao họ lại quan tâm như thế. Họ đi về vất vả mấy ngày trời chỉ để ngồi tụng tởm mấy chục phút. Tuy thế rồi, sức lực lao động của họ cũng công cốc. Những người dân trong mái ấm gia đình ông Rạng, rồi mặt hàng xóm vẫn cứ lăn ra giãy đành đạch, người chết, bạn phải đi viện cấp cứu”.

 

*
Ban thờ lạnh mát khói hương thơm với không hề ít di ảnh.

Trong số những nhà trung tâm linh, còn tồn tại một người phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được các đệ tử đi theo reviews là đã có tương đối nhiều năm học tập ở Trung Quốc, chuyên trị những vấn đề chổ chính giữa linh. Cô này dùng những máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu tập trung tư tưởng, “gọi thần linh” lên “nói chuyện”. Giải pháp làm của cô này vừa mang tính chất khoa học, vừa trung tâm linh huyền bí. Trong cả một ngày trời cô loay hoay làm cho lễ, bái bái, “nói chuyện với các đấng buổi tối cao” tại đoạn ngôi miếu gần kề bờ ao, nhưng rốt cục cũng chẳng sở hữu lại hiệu quả gì.

Rồi một ông sư mang áo vàng, trường đoản cú trong nam giới ra. Ông này cho một mình, có theo một cái chuông nhỏ, một mẫu coong đồng. Ông ngồi theo tứ thế kiết già ở giữa sân. Trời nắng trang trang nhưng vị sư này không thèm bít ô, đội mũ, cứ ngồi dưới mẫu nắng như đổ lửa, rồi khá nóng hầm hập bốc lên từ sảnh gạch.

Nhiều fan nhìn cảnh ấy nhưng xót xa, mong muốn đem ô, mang mũ, thậm chí còn dựng căn lều ở vị trí vị thiền sư ngồi, tuy vậy ông tự chối. Ông yêu cầu mái ấm gia đình không được trợ giúp ông, cũng không được thiết kế phiền ông, cứ coi như ông không có mặt ở mảnh đất nền này.

Sau lúc phơi nắng và nóng suốt một ngày, cho chiều trời nổi giông gió, mây đen ùn ùn kéo đến, rồi mưa như loại trừ nước. Mặc dù nhiên, vị sư với dáng vẻ người còm nhom nhom vẫn ngồi bất động. Mồm ông niệm rất nhỏ, như thể chỉ để ông nghe thấy. Thi thoảng ông vươn tay gõ vào mẫu coong đồng kêu coong coong.

Nhiều người nhìn cảnh vị sư dãi nắng dầm mưa cơ mà không khỏi xót xa, rơi nước mắt. Nhiều người dân không vái thánh thần ở ngôi miếu, nhưng mà cứ xì xụp khấn vái vị sư kỳ cục nọ. Điều kỳ cục là ông cứ ngồi kiết già thân sân như thế đến tận sáng sủa hôm sau.

*
Lối vào trong nhà ông Rạng ít tín đồ dám qua lại. 

Đến khoảng tầm 9 giờ sáng, đúng thời gian ông bước đầu kiết già hôm trước, có nghĩa là đủ 24 giờ đồng hồ thì ông đứng dậy. Trong suốt thời gian đó, vị sư này sẽ không ăn, không uống, cũng không nói cùng với ai câu gì. Thời điểm ông xong xuôi công việc, ông cũng không trả lời bất cứ câu hỏi nào. Ông chỉ chắp tay vái chào những người trong gia đình, nói hai chữ “Mô Phật”, rồi quay gót đi. Ngoại trừ đầu mặt đường làng, dòng xe con sang trọng đã xuất hiện sẵn chở vị sư kỳ lạ này đi.

Xem thêm: Cách Đăng Nhập Icloud Trên Máy Tính, Điện Thoại Đơn Giản, Đăng Nhập Icloud Trên Máy Tính

Hành hễ kỳ kỳ lạ của vị sư khiến cho mọi tín đồ đều nghĩ về đó là một trong vị thánh. Người nào cũng tin rằng, vị thánh đang đi tới đất này hóa giải phần đông kiếp nạn. Nhưng mà thật trớ trêu, là sau khoản thời gian ông sư này đi, thì không phần lớn kiếp nàn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng không được hóa giải, nhưng tiếp tục diễn ra cái bị tiêu diệt của anh è Văn Út. Sau một thời hạn nằm bệnh viện Bạch Mai, thấy sức mạnh hồi phục, nên các bác sĩ cho về. Về công ty hôm trước, hôm sau anh Út lăn ra bỗng nhiên tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một tổ tâm linh bao gồm 40 người, là những Phật tử từ thủ đô về, vì một vị sư dẫn đầu. Cảm hễ với tấm lòng của các Phật tử, con cháu gia đình ông Rạng đã kiến nghị mổ gà, có tác dụng cơm, mà lại họ các từ chối. Họ chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu đến mấy nồi nước lã.

Họ đề nghị gia đình không được giết con gì, ko được tiếp giáp sinh trong thời điểm họ tổ chức triển khai buổi tụng kinh cùng trong mấy ngày tới. đội Phật tử này cứ ngồi vì vậy đọc kinh từ chiều mang đến tận sáng sủa hôm sau. Họ không ăn, cũng ko ngủ, không nghỉ ngơi gì cả.

Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, bạn già, người yếu, nhưng ngồi tụng gớm từ chiều đến sáng hôm sau, tôi lo ngại lắm. Khuyên bọn họ nghỉ ngơi, ẩm thực không được, tôi mắng rằng, các thầy không nhà hàng ăn uống uống gì thì sống cố kỉnh nào được. Nếu các thầy không chịu ăn uống, nhỡ lăn ra chết thì shop chúng tôi chôn thế nào cho xuể. Thú thực, lúc đó tôi cũng sợ hãi họ lăn ra teo giật, bất tỉnh. Từng ấy tín đồ mà bị một lúc, thì gia đình chúng tôi làm sao cơ mà lo được”. Sáng sủa hôm sau, họ bảo vẫn cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “Thánh” xuất hiện?

Trong số những thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà vai trung phong linh, thì tất cả một ông thầy khôn cùng kỳ kỳ lạ tên Khương.

Bữa đó, vào buổi chiều, bao gồm một người bọn ông chừng 40 tuổi, khôn cùng to béo, nhưng ăn uống mặc rách rưới, domain authority ngăm đen, tướng tá sệt nông dân lam lũ. Nắm nhưng, đôi mắt anh rất sáng, choàng lên vẻ hiền hậu từ.

Gặp mọi tín đồ trong gia đình ông Rạng, anh này thong thả bảo: “Thưa những thí chủ. Tôi ko biết những thí chủ là ai, thương hiệu là gì, dẫu vậy tôi hiểu ra đại họa xảy mang đến với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh vẫn cử tôi phải trực tiếp về phía trên để giải quyết và xử lý chuyện này”.

Theo lời đề cập của người bầy ông reviews tên là Khương này, thì anh ta quê sinh sống mãi Bình Phước, giáp biên cương Campuchia. Mái ấm gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su thiên nhiên cùng cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Trường đoản cú xưa mang lại nay, anh này vốn hoài nghi những chuyện trọng tâm linh, thậm chí, anh còn ko thờ cúng gì cả.

*
Ngôi miếu được gia đình ông Rạng xây lại ngơi nghỉ bờ ao.

Sinh ra làm việc vùng núi non biên giới, new về tp sài thành đôi lần, không ra miền bắc bao giờ, cần tỉnh Thái Bình ở đâu anh cũng chẳng biết. Rứa nhưng, theo lời kể của anh, hôm đó, anh cùng mái ấm gia đình đang thực hiện thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chập chờn tại cội cây láng mát thân rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc bạc bẽo phơ lộ diện trước mặt rõ mồn một. Lúc đó, rồi cả sau này, anh cũng không phân tích và lý giải được đó là giấc mơ, hay là sự thực minh bạch trước mắt.

Khi anh đang ngủ, thì ông nạm xưng là “Thánh” này thức tỉnh anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh và tôi đề nghị anh phải khởi tạo tức ra Thái Bình giúp sức một gia đình đang gặp gỡ cảnh chết người thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi có mấy héc-ta cam đang thu hoạch làm thế nào bỏ đi được? với lại, tôi đầu tư hết may mắn tài lộc vào sân vườn cam này, còn đã nợ nần ck chất, một xu dính túi không có, thì làm cho sao đi xa thế được”.

Ông thay râu tóc bội nghĩa phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ sở hữu xe gửi xe đón, có tín đồ cho tiền nhằm ăn”.

Không biết lời nói của vị thầy pháp này có đúng không, nhưng theo anh ta thì một loạt điều kỳ lạ vẫn xảy ra. Khi anh ta thoát ra khỏi rẫy, thì gặp một anh lái xe cài trong ấp có câu hỏi xuống sử dụng Gòn. Anh lái xe đang mời anh Khương thuộc đi mang đến vui. Anh ta vẫn chở anh Khương mang lại tận bến xe cộ Miền Đông.

Anh này tìm xe khách hàng về tận Thái Bình. Lúc xe gửi bánh, bà chủ xe, fan thu chi phí đã trò chuyện với anh. Anh này tâm thực sự về chuyện tất cả một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, để giúp một mái ấm gia đình đang chạm chán đại nạn, chết chóc liên tục, chứ phiên bản thân anh cũng chưa biết đi đâu.

Nghe anh này đề cập vậy, bà nhà xe tái mặt. Hóa ra, bà nhà xe này là fan ở làng Vũ Tây, hiểu ra chuyện “ma hành, thánh vật” đang gây rối loạn trong tỉnh. Bà xác định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về làng Vũ Tây cứu giúp đại mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng.

Mặc mặc dù đã chuẩn bị một chút chi phí trong túi, tuy vậy khi trả tiền, bà chủ xe này cố định không lấy. Không phần đông thế, bà còn trả tiền ăn uống cho anh trong veo hành trình. Bà chủ xe này độc nhất vô nhị nhất xưng là con, hotline anh ta bằng cậu.

Khi về cho bến xe cộ Thái Bình, bà kêu xe pháo ôm chở anh về tại nhà ông Rạng với trả chi phí trước đến xe ôm. Bà cũng hứa “cậu” có mặt ở bến xe cộ vào mấy hôm nữa, để bà gửi “cậu” vào sài Gòn, lo đến “cậu” về đến tận Bình Phước cơ mà không mất bất kể đồng nào.

*
Khu vườn cửa đầy những mẩu chuyện kinh dị.

Nghe câu chuyện về ông thầy pháp thương hiệu Khương này, bé cháu ông Rạng rất là cảm kích. Anh này không yên cầu gì, cũng không yêu cầu mái ấm gia đình phải giao hàng cơm nước. Theo lời anh ta, thông thường anh ăn rất khỏe, từng bữa 4-5 chén cơm phân vân no, gắng nhưng, thời hạn ở nhà ông Rạng, anh từ chối mọi vật dụng ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy quả mướp sinh hoạt vườn đơn vị ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm đôi mắt nói bằng thứ giờ đồng hồ mà không có bất kì ai hiểu gì.

Bản thân anh này, thời gian tỉnh táo lại, cũng đo đắn anh đã nói gì. Anh bảo rằng, lúc ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” tích hợp anh, nói cầm anh. Lúc đó, anh không tinh chỉnh được lý trí của mình. Theo planer mà vị “Thánh” kia sai bảo, thì vấn đề cúng bái tận nơi ông Rạng phải diễn ra liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến chiều tối ngày lắp thêm 2, ông trưởng xóm Phạm Văn Đ. Mở ra trong tình trạng say xỉn. Ông trưởng thôn vẫn tuyên tía đuổi thẳng cổ tất cả thầy cúng, thầy pháp khỏi đơn vị ông Rạng, thoát khỏi ngôi làng bởi vì ông quản ngại lý.

Ông thầy pháp tên Khương bảo: “Tôi làm việc nghĩa, không lấy đồng làm sao của gia đình, đến mức lễ lạt cũng từ tôi trút tiền sắm sửa, tôi cũng không làm cho phiền mang lại làng xóm, cớ gì anh xua tôi?”.

Không bắt bẻ được gì, ông trưởng thôn quăng quật đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông quay trở về với cái gậy bên trên tay. Ông trưởng làng mạc cứ vắt gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng thời điểm đó, tận nơi ông Rạng lộ diện thêm mấy nhà trọng tâm linh nữa. Núm nhưng, ông trưởng thôn vẫn đuổi bọn họ về hết.

Không thể liên tiếp cúng bái, thầy pháp tên Khương này phải rời công ty ông Rạng. Anh ta quốc bộ từ làng mạc Vũ Tây lên bến xe pháo Thái Bình. Một tín đồ con của ông Rạng đã phóng xe trang bị đuổi theo nhưng mà không kịp. Vị thầy pháp bí mật đã lên xe pháo đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này chắc rằng sẽ không để lại nhiều dấu ấn, bởi vì trong thời gian đại mái ấm gia đình ông Rạng ra mắt nhiều chuyện liêu xiêu, có đến mức trăm nhà tâm linh tra cứu đến trợ giúp một biện pháp tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng buôn bản này từ trần một cách kỳ quỷ quái – như đồn thổi của bạn dân vào làng.

Ông Khiết, Phó chủ tịch UBND xóm Vũ Tây: “Hồi mái ấm gia đình ông Rạng gặp chuyện đau lòng, tôi đang làm cho Trưởng Công an thôn Vũ Tây. Lý do nào khiến đại mái ấm gia đình này có khá nhiều người tạ thế thì tôi không cố kỉnh được. Thời gian đó, các nhà công nghệ vào cuộc, tổ chức chính quyền cũng vào cuộc, tuy nhiên chưa kiếm được nguyên nhân. Lực lượng công an cũng điều tra, tò mò nhưng không tìm thấy tín hiệu hình sự. Chuyện gia đình ông Rạng cũng đã trôi qua rồi, công ty chúng tôi đã tuyên truyền để fan dân hiểu, không ai còn lo lắng, thấp thỏm nữa. Cuộc sống thường ngày của người dân vào vùng cũng đã ổn định từ bỏ mấy năm nay.